这个事理方天也不是不明白，方天也晓得他要做的就是以本身的目光，将这个“空”字囫囵吞枣般的咽下去。
仙家的了解是弘大而至伟，《大安闲功》功法通过“筑穴藏气”的法门存想，这个理念则是从至纤细处动手的。之以是会呈现这类误着，究其启事，也是因为分歧的天下，其灵气的浓烈程度也是不一样的。
这一段符文方天也一向是似懂非懂的，以方天看来符文是以“天”为起以“尽”为承，以“情”为止的。“空”、“而”、“尽”，“尽”、“归”、“无”，任是方天的想像力有多么丰富，看到这一段话，他也是难明此中之谜的。
但是提及来轻易，做起来又何其之难啊。
方天晓得，在内心成剑很难，风杀的剑，月天凡的剑，天剑白叟的剑各有其长。三人的法剑飞出后的轨迹如同羚羊挂角，都是一现即隐，把这些剑与本身的观想共同在一起，就变得极难了。任何一丝的不对，就会导致这把剑立化飞灰。幸亏方天能做到一心数用，他一边缓缓的观想着心剑，一边缓慢的发挥着“灵如千千丝”功法，苦撑着心目中的那把绝世名剑的问世。方天遵循天剑白叟所述法门，破钞了近一日工夫，他的剑诀就初具其形了。
方天认定了，本身所观想的这把剑要有风杀法剑的迅捷，要有月天凡法剑的浑厚锋利，并且还要有天剑白叟法剑的醇厚。
看到本身的剑诀的节制力如此之着，方天也是冒汗不已，一旦真有那种环境呈现，本身这方的人受伤的恐怕也不在少数吧。
因为不晓得本身在做些甚么，也不晓得本身有甚么才气，方天赋会无知恐惧的对峙着。
这时的方天却剑出如风，在妖熊追之不及的处所，不断地挥出剑诀。跟着时候的不竭流逝，方天手中的剑诀也掐得更加的利落起来。
《大安闲功》功法的修练，并不是针对那些如氛围流水普通的六合灵气。如果说此界的修练法门如同用饭饮水，《大安闲功》功法就只能称之为窃六合精华。《大安闲功》功法获得灵气的体例，就是一种愚公移山的精力，是以筑穴藏气的体例从看不到一点但愿为开端，以大毅力存想而来的。
就拿月行的《破魔诀》、天隐宗的《风雨诀》，玄月门的《幻天隐地万法空诀》来举例吧。这些分歧的法诀都是前人们颠末无数次的总结，颠末端千锤百炼才终究构成的。先人们要做的相对就要简朴一些，有了牢固的法诀剑诀后，修者就能通过学习，明白法诀的窍要，习得灵气灵识与诀法的共同。以后就是不断的存想与练习了。每一个诀法的修练，都要求修者们将之在体内长时候的蕴养，终究才气达到应用自如的境地。
磨刀不误砍柴功，对方天来讲，处理灵气散溢的题目还在其次，他另有充足的时候，掌控住这个机遇。通过符文空间的莫大力量，更深层次的体悟一下“空”字符文的能力。
在这一道符文空间中，方天曾被仙文“回”字中的一个“空”字困在其间达数年之久。
存想剑诀本就是剑法小成的最关头的一步。
方天创出剑诀的另最大的主因倒是，他紫府内有着至尊圣对力量的终究体悟。这类体悟是有知以来最深切的、最直接的，也是比来于天道的体悟。方天获得了这些体悟，固然至今为至，方天还远没有到完整明白这些体悟的境地，但方天的紫府却在不断地，以方天不晓得的体例自行演变着本身的天下，这也是剑诀如此轻松呈现的一个要素。
在体内的灵气再次充盈起来后，方天的灵识却不稍停的悄悄地在体内一旋，方天的内视丹田经脉，欣喜的发明，本身已经将《大安闲功》也修练到了金丹之境。