《大安闲功》功法的修练，并不是针对那些如氛围流水普通的六合灵气。如果说此界的修练法门如同用饭饮水，《大安闲功》功法就只能称之为窃六合精华。《大安闲功》功法获得灵气的体例，就是一种愚公移山的精力，是以筑穴藏气的体例从看不到一点但愿为开端，以大毅力存想而来的。
这当然是有启事的，一方面的启事是方天成绩了“九品金丹”，以是方天的内心中已经隐含着天道的至理。而其二则是他的锻体术的感化，锻体术本身就是圣者的修练法门，其内不但有对天道的了解，更有着对各种诀要的真知酌见。锻体术的修练晋升只是其一方面，锻体术的最强大之处，却在于能脱凡成圣，晋升修者的潜质。而其三则是方天本身不但修练有修真者的功法，他还学会了妖的妖识进犯法门。方天的灵识也很奇特，已经化为了粒状灵识。粒状灵识能窜改万千，几近无物不成操控，更何况法剑。
这时，方天已经将本身的粒状灵识投入到了“三才阵”中，通过灵识，方天再一次细心的看起拓印在“三才阵”中的那些符文。
不知畴昔了多长时是，妖熊就被全数斩尽扑灭了。只是方天仍将本身的大半心机放在识海里，观想着那柄剑时，他就感受有一道光自面前闪过。接着方天就觉本身面前一花，随即识海也变成了一片空缺，而方天的身材也再次落空节制。
跟着功法的运转，一个时候才畴昔，方天紫府、膻中、丹田、涌泉、百会各处窍穴就渐转渐开，此中就见有一丝丝灵气缓缓呈现，这些灵气固然极微小地却果断地盘旋起来。“
悟了一会“空”字的真义后，方天发明本身还是连其文义的一点边也摸不着。在灵气散溢到了必然的程度后，方天也不敢怠慢，就依着在进阵前的步调，盘膝坐下，并凝识以结阵，他体内的“三才阵”就跟着灵识的摧动运转了起来
不管是修真者的法诀，还是剑修的剑诀，都是修者们颠末端很长时候的演练，才气蕴养出来的。
“千剑诀”来去如飞，不断击杀着妖熊，而“千剑诀”仍还在不断地完美着。也不得不说剑修的进犯力之强、进犯速率之快，进犯间隔之远，都是超出了方天的想像。自创了剑诀后，方天的剑更加快如电闪，念到剑至。只是因为修练光阴尚短，常常在出剑后他还没法节制剑的转折。也因为速率过快，常呈现一道剑气斩出后，想要击杀掉的妖熊被有被斩杀，反而将四周的妖熊斩的遍体鳞伤的。也是妖熊的数量多，误伤了也不算是亏损。但如果四周有本身人在混战之时，会呈现费事。
方天自创的剑诀中有攻而无回，有往而无来，看起来杀伐凌厉，但精美处却多有不及。
要晓得这里只是处在仙文“回”字所成的符文空间中，如果真的有仙家向世人揭示他们所述的“空”字，其能力不就晓得会强大多少的。
方天晓得，这是来到了下一个符文空间中。
方天创出剑诀的另最大的主因倒是，他紫府内有着至尊圣对力量的终究体悟。这类体悟是有知以来最深切的、最直接的，也是比来于天道的体悟。方天获得了这些体悟，固然至今为至，方天还远没有到完整明白这些体悟的境地，但方天的紫府却在不断地，以方天不晓得的体例自行演变着本身的天下，这也是剑诀如此轻松呈现的一个要素。