每一门剑诀都是由剑道宗师观想而成的。方天固然从不妄自陋劣，但如果他晓得本身是在试图自创剑诀的话，他要做的就是自嘲的放弃。
符文“空”字极难参悟，因为它是仙家所把握的“空”的理念。相较于凡俗之人来讲，仙家的一个字都是能自成天下的。方天如果真的参透了“空”字符文，他就能将所悟得的符文具现出来，构成强大的力量。
仙家符文“空”字并不但是狭义的灵气尽“空”的空，这个“空”字符文也道尽了仙家九界的真言，它但是连灵识都能起到极大的限定作用。
接下来的一天，方天就在不竭地观想着心目中的绝世名剑。
方天创出剑诀的另最大的主因倒是，他紫府内有着至尊圣对力量的终究体悟。这类体悟是有知以来最深切的、最直接的，也是比来于天道的体悟。方天获得了这些体悟，固然至今为至，方天还远没有到完整明白这些体悟的境地，但方天的紫府却在不断地，以方天不晓得的体例自行演变着本身的天下，这也是剑诀如此轻松呈现的一个要素。
“掇来归鼎内，化作一泓水。药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会罢，金鼎产玄珠。”
方天不得不放慢速率，不竭地改进着本身的剑诀。
方天稍沉吟了一下，就给本身自创的剑诀起了个极清脆的名头“千剑诀”。
这一门功法可谓奥妙，但是修练这门功法也有极大的忌讳。因为此门功法长于洞隙察微，有于黄沙中淘金，净水里洗盐的妙用，但是一旦分开了“空无”空间后，再这般吸纳灵气，就会变得很伤害。在短短的时候内，极大量的摄取灵气，厥结果就是会把人撑爆掉。方天之以是在进入此处符文空间后修练《大安闲功》功法，就是取了它可于“空”无统统的符文空间中，以筑穴藏气达到凝集灵气的目标。这门功法如果摈弃了他的缺点的话，也算是尽得修仙者口中所称的“顺之为人，逆之为仙”的要旨。
这当然是有启事的，一方面的启事是方天成绩了“九品金丹”，以是方天的内心中已经隐含着天道的至理。而其二则是他的锻体术的感化，锻体术本身就是圣者的修练法门，其内不但有对天道的了解，更有着对各种诀要的真知酌见。锻体术的修练晋升只是其一方面，锻体术的最强大之处，却在于能脱凡成圣，晋升修者的潜质。而其三则是方天本身不但修练有修真者的功法，他还学会了妖的妖识进犯法门。方天的灵识也很奇特，已经化为了粒状灵识。粒状灵识能窜改万千，几近无物不成操控，更何况法剑。
朱砂炼阳气，水银烹金精。金精与阳气，朱砂而水银。掇来归鼎内，化作一泓水。药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会罢，金鼎产玄珠。此窍不凡窍，乾坤共分解………。”
《大安闲功》功法的修练，并不是针对那些如氛围流水普通的六合灵气。如果说此界的修练法门如同用饭饮水，《大安闲功》功法就只能称之为窃六合精华。《大安闲功》功法获得灵气的体例，就是一种愚公移山的精力，是以筑穴藏气的体例从看不到一点但愿为开端，以大毅力存想而来的。
方天缔造了古迹，他做到了从存想到成诀，只费了近两日工夫。
而仙家灵气“空无”的了解与《大安闲功》功法对灵气的了解还是有所分歧的。
很快，方天的身形就消逝在空中不见了。
要晓得这里只是处在仙文“回”字所成的符文空间中，如果真的有仙家向世人揭示他们所述的“空”字，其能力不就晓得会强大多少的。