要记着生命是长久的，是无常。你们要由此证悟”空”理，由”无常”证悟”真常”。灭亡只是形躯生命的消逝，形躯会消逝，但真常的法身却永久，不生不灭。
种瓜得瓜，种豆得豆。我们所经历的各种盘曲，实在是因为我们曾经的无知所种下的苦果。那么，既然明白了这个事理，我们就要时候保持复苏，重视不要让过分的欲望和贪求，利诱了我们的心智，扰乱了我们的糊口。
4、要辩论要尊敬
糊口中最首要，最为要紧的一件事情，就是要当好本身的仆人翁。这句话说来轻易，做起来可不是那么简朴。
夫入道多途，要而言之，不出二种，一是理入，二是行入。
2、生命无常要珍惜
行入者，谓四行。其他诸行悉入此中。何为四耶？一报冤行；二随缘行；三无所求行；四称法行。
不要相互辩论，要相互尊敬，共同修行，以悟道的花朵和果实为乐，这是法乐。
5、空无真常不生灭
这里先容的《佛陀的最后教诲》，是佛陀涅槃前讲的首要内容，原文已经是当代口语文，内容很好了解。我们先来概括撮要一下：
“我的统统教诲，都是由我亲证而来。你们要好好地依循它，在任何景象下，都要依循它的精力而行。如果你们忽视了它，即便站在我身边，也看不见我。如果你们依循我的教诲，即便阔别我，实际上就在我的身边。
“当你们发明本身被贪欲勾引的时候，你们必然要本身降服本身。你们要做本身心的仆人，不要做心的仆从。贪欲之魔，常常在寻觅机遇棍骗你们的心。如果有一条毒蛇，住在你的屋子里，你想获得安宁，你必须起首把它摈除出去。你必须摈除你生命里的贪欲毒蛇，你必须善自护持你的心。要晓得，一小我的心，能够令人成佛，也能够令人成为畜牲。心悟成佛。心迷成魔。以是你们必须降服本身的心，不要使它分开正轨而入歧途。
不要等闲去信赖别人，哪怕他是一名世人所推许的权威。更不要去科学甚么神迹，觉得只要支出一点点尽力便能够获得丰富的回报，这常常就是一个早已筹办好了的圈套，在等着你引发世人的轰笑。
要本身度本身，不要希冀依托别的人。要为本身作照明，要以佛的教义作照明，不要依托别的外玄门义。
“你们要依循我的教诲，不要相互辩论，要相互恭敬，你们不要像水和油，相互架空，你们要像水和乳，相互融会。你们要在一起学习，一起研讨。你们要在一起共同修行。你们不要把精力和时候，浪费在那些怠惰的糊口和无益的争辩中。你们要以悟道的花朵和果实为乐，这是法乐。
附《达摩四行观》全文：
任何事情和任何征象，都必然要颠末本身的大脑，颠末几次的思虑，来得出本身的结论。偶然乃至是要去颠末实际来查验你的思虑和结论。有一个简朴的体例，就是多听听第三方，乃至第四方，第五方等等的定见。你体味的越多，越能看清究竟的本相，就越能掌控本身的主意。
要晓得，这世上的统统事物，都是人缘的产品。人缘实在就是前提和机会的意义。当前提和机会成熟了，天然就会瓜熟蒂落。
《临济祖师法语》
一句话，我们只能本身靠本身。本身的运气实在始终是把握在本身的手里。
4.心悟成佛，心迷成魔
换句话说，如果你想获得真正的幸运和欢愉，那么，这篇《达摩四行观》就是最好的行动指南。原文实在不算难懂，多读几遍就会明白。不过，光亮白此中的事理还远远不敷，如果不能照着去做，终归是替人数钱，空欢乐一场。