在萨罗国的娑罗树林，佛对他的弟子，作了最后一次教诲。
1、信佛自度不依托
《林则徐？的十无益格言》用心不善，风水无益。
要晓得，这世上的统统事物，都是人缘的产品。人缘实在就是前提和机会的意义。当前提和机会成熟了，天然就会瓜熟蒂落。
“在我入灭以后，我的教诲就是你们的教员。依循我的教诲而行，你们必然会晤到我。
尽力，尽力，再尽力！
“在比来的四十五年来，我已把统统的统统，全数教给了你们。我的教诲没有奥妙，没有埋没，一点一滴地、全数地、公开地、清楚地教给了你们。我敬爱的弟子们，我的教诲至此结束，在短时候内，我就要入涅盘。以上就是我对你们的最后教诲。”
行入者，谓四行。其他诸行悉入此中。何为四耶？一报冤行；二随缘行；三无所求行；四称法行。
要晓得，只要你不竭地学习，只要你不竭地尽力，只要你不竭地对峙下去，就总能如愿以偿。
佛说：“要本身度本身，不要依托别的。要为本身作照明，要以我的教义作照明，不要依别的外玄门义。
3、悟成佛迷成魔
要记着生命是长久的，是无常。你们要由此证悟”空”理，由”无常”证悟”真常”。灭亡只是形躯生命的消逝，形躯会消逝，但真常的法身却永久，不生不灭。
你们要做本身心的仆人，不要做心的仆从。心悟成佛，心迷成魔，以是你们必须降服本身的心，不要使它分开正轨而入歧途。
换句话说，如果你想获得真正的幸运和欢愉，那么，这篇《达摩四行观》就是最好的行动指南。原文实在不算难懂，多读几遍就会明白。不过，光亮白此中的事理还远远不敷，如果不能照着去做，终归是替人数钱，空欢乐一场。
求道者啊！想获得符合真谛的观点，就不要受任何人的诳惑，如许才气摆脱，才气不拘泥物相，才气超脱安闲，才气在精力上获得绝对自在，也才气证悟绝对自在的生命！
二随缘行者，众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报名誉等事，那是我畴昔宿因所感。今方得之，缘尽还无，何喜之有，得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。是故说言随缘行。
最后，就是必然不能放弃本身的尽力！学习，学习，再学习！
偈曰：有物先六合，无形本寥寂，能为万象主，不逐四时凋。
父母不孝，奉神无益。兄弟反面，交友无益。去处不端，读书无益。作事乖张，聪明无益。心高气傲，博学无益。为富不仁，积聚无益。劫取人财，布施无益。不吝元气，服药无益。淫逸骄奢，宦途无益。
四称法行者，性尽之理目之为法。言解此理，众相斯空，无染无着，无此无彼。经云：法无众生，离众生垢故。法无有我，离我垢故，智者若能信解此理，该当称法而行。法体无悭，于身命财行檀恩赐，心无悭惜，达解三空，不倚不着，但为去垢，净化众生，而不取相。此为自行，复能利他，亦寂静菩提之道。檀施既尔，余五亦然。为除妄图，修行六度，而无所行，是为称法行。
4.心悟成佛，心迷成魔
一句话，我们只能本身靠本身。本身的运气实在始终是把握在本身的手里。
“想一想，我们的形躯，它们都肮脏不净。想一想，我们的生命，是如此的长久。想一想，世上统统都是无常。只要依循我的教诲，你们都会摆脱。我的教诲值得你们永久记取，它们是永久的财产，如果依循我的教诲，你们永久欢愉。