家门和顺，虽饔飧不继，亦不足欢。国课早完，即囊橐无余，得意至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
不因为是正在传播的动静，就信觉得真。不因为是宗教典范书籍，就信觉得真。
见繁华而生谗容者，最光荣。遇贫困而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃权势而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。古怪自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。父母教。须敬听。父母责。须顺承。
博爱众
在萨罗国的娑罗树林，佛对他的弟子，作了最后一次教诲。
房室清。墙壁净。几案洁。笔砚正。墨磨偏。心不端。字不敬。心先病。
“我的弟子们，我最后的时候已经来到，我们别离期近。不要哀号，生命本来就是无常，没有人能制止。我也一样。我的形躯生命就要消逝，它像一辆腐朽的车辆总要破坏。
亲所好。力为具。亲所恶。谨为去。身有伤。贻亲忧。德有伤。贻亲羞。
余力学文
无量余经，已广说空，是故此中，略而讲解；众生根钝，鲜于聪明，不能广知，无量空义；故此尊经，略而说之，异妙便利，各种人缘；为钝根故，起大悲心，今我演说，此妙典范；如我所解，知众买卖，是身虚假，如同空聚；六入村庄结贼所止，统统自住，各不相知；眼根受色，耳别离声，鼻嗅诸香舌嗜于味；所有身根，贪受诸触，意根别离，统统诸法；六情诸根，各各自缘，诸尘境地，不可他缘；心如变幻，驰骋六情，而常妄图，别离诸法；如同世人，驰走空聚，六贼所害，愚不知避；心常依止，六根境地，各各自知，所伺之处；随行色声，香味触法，心处六情，如鸟投网；其心在在，常处诸根，随逐诸尘，无有暂舍；身空虚假，不生长养，无有诤讼，亦无正主；从诸人缘，和合而有，无有坚固，妄图故起；业力构造，假为空聚，地水火风，合集建立；随时增减，共相残害，如同四蛇，同处一箧；四大蚖蛇，其性各别，二上二下，诸方亦二；如是蛇大，悉灭无余，地水二蛇，其性沉下；风火二蛇，性轻上升，心识二性，躁动不断；随业受报，人天诸趣，随所功课，而堕诸有；水火风种，散灭坏时，大小不净，盈流于外；体生诸虫，无敬爱乐，捐弃冢间，如杇败木；善女当观，诸法如是，那边有人，及以众生；赋性空寂，无明故有，如是诸大，一一不实；本自不生，性无和合，以是人缘，我说诸大；从本不实，和合而有，无明体相，本自不有；妄图人缘，和合而有，无统统故，化名无明；是故我说，名曰无明，行识名色，六入触受；爱取有生，老死愁恼，众苦行众，不成思议；存亡无边，轮转不息，本无有生，亦无和合；不善思惟，心行所造，我断统统，诸见缠等；以聪明刀，裂烦恼网，五阴舍宅，观悉空寂；证无上道，奥妙功德，开甘露门，示甘露器；入甘露城，处甘露室，令诸众生，食甘露味；吹大法螺，击大法鼓，然大法炬，雨胜法雨；我今摧伏，统统怨结，直立第一，奥妙法幢；度诸众生，于存亡海，永断三恶，无量忧?；烦恼炽然，烧诸众生，无有救护，无所依止；我以甘露，清冷甘旨，充沛是辈，令离焦热；于无量劫，遵修诸行，扶养恭敬，诸佛世尊；坚毅修习，菩提之道，求于如来，实在法身；舍诸所重，肢节手足，头子髓脑，所爱老婆；财帛珍宝，真珠璎珞，金银琉璃，各种异物；欢乐施之心无悔吝，观法性空是无上智。