在萨罗国的娑罗树林，佛对他的弟子，作了最后一次教诲。
《佛陀的最后教诲》
三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非内室之福。奴婢勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭奠不成不诚。子孙虽愚，经籍不成不读。居身务期朴素，教子要有义方。勿贪不测之财，勿饮过量之酒。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，对劲不宜再往。人有喜庆，不成生妒忌心。人有祸害，不成生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
弟子规。贤人训。首孝弟。次谨信。博爱众。而亲仁。不足力。则学文。
执虚器。如执盈。入虚室。如有人。事勿忙。忙多错。勿畏难。勿轻略。
闻过怒。闻誉乐。损友来。良朋却。闻誉恐。闻过欣。直谅士。渐相亲。
不因为是正在传播的动静，就信觉得真。不因为是宗教典范书籍，就信觉得真。
长辈前。声要低。低不闻。却非宜。进必趋。退必迟。问起对。视勿移。
精真妙明，本觉圆净。非留死生，及诸尘垢。乃至虚空，皆因妄图之所生起。斯元本觉妙明精真，妄以产生诸器人间。如演若多，迷头认影。妄元无因，于妄图中，立人缘性。诱人缘者，称为天然。彼虚空性，犹实幻生。人缘天然，皆是众生妄心计度。知妄所起，说妄人缘。若妄元无，说妄人缘，元无统统，何况不知，推天然者。是故如来与汝发明。五阴本因，同是妄图。
《朱子治家格言》
不因为合适本身的瞻望、观点、看法，就信觉得真。不因为演说者的威望，就信觉得真。
见繁华而生谗容者，最光荣。遇贫困而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃权势而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。古怪自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
汝等用心，秉如来道。将此法门，于我灭后，传示季世。普令众生觉了斯义，无令见魔，自作沉孽。保绥哀救，销息邪缘。令其身心入佛知见。从始成绩，不遭岐路。
《葛拉玛经》
不因为合适知识外在推理，就信觉得真。
出则弟
斗闹场。绝勿近。邪僻典。绝勿问。将入门。问孰存。将上堂。声必扬。
“想一想，我们的形躯，它们都肮脏不净。想一想，我们的生命，是如此的长久。想一想，世上统统都是无常。只要依循我的教诲，你们都会摆脱。我的教诲值得你们永久记取，它们是永久的财产，如果依循我的教诲，你们永久欢愉。
见未真。勿轻言。知未的。勿轻传。事非宜。勿轻诺。茍轻诺。进退错。
不力行。但学文。长浮华。成何人。但力行。不学文。任己见。昧理真。
恩欲报。怨欲忘。抱怨短。报恩长。待婢仆。身贵端。虽贵端。慈而宽。
丧三年。常悲咽。居处变。酒肉绝。丧尽礼。祭尽诚。事死者。如事生。
凡是人。皆须爱。天同覆。地同载。行高者。名自高。人所重。非貌高。
祖师篇
不因为别人的口传、传说，就信觉得真。不因为推行传统，就信觉得真。
凡取与。贵分晓。与宜多。取宜少。将加人。先问己。己不欲。即速已。
借人物。及时还。后有急。借不难。凡出言。信为先。诈与妄。奚可焉。
年方少。勿喝酒。喝酒醉。最为丑。步安闲。立端方。揖深圆。拜恭敬。