这些笔墨，或描画标记也不是金文，篆文，更不是当代已经成熟的笔墨。
俄然，在许方益的脑海中划过一道闪电，几近惊呼的跳起来了，“这是夏篆。”
舜以后是夏朝。
他的答复被贴子的楼主答复了，高人啊！！感激！能再帮我破译几个字吗？
玉琮与鸮鼎，出自同一座陪葬墓。
除了舜的儿子商均改封于河\南虞城，起码另有一支有虞氏族人封于今西江，当代叫泌的处所。
穷，？。
对比有虞氏的世代谱系，根基上能够对得上。
许方益开端觉得叫中国有夏的楼主只是浅显的向他讨讲授问，他也乐意教。
几分钟后。
舜禅让给禹后，禹上演了“隔代遗传”的好戏，让本身的儿子启直接登上了王位，初创了“家天下”的夏王朝。为保持本身的统治，禹和启对仍很强大的有虞族停止毒害是能够设想的。禹将舜的儿子商均改封于河\南虞城，实际上是逼迫有虞氏停止迁徙。有虞氏大部分族人大量向南边、东方迁徙。
汗青上到底有没有夏朝笔墨？有没有夏篆？一向在争辩不休。
越想就越感觉这些笔墨是夏朝的笔墨，这些笔墨很多与甲骨文非常类似，能够通过甲骨文来破译，一脉相传，或者是担当商朝甲骨文的笔墨，就是西周春秋的金文，作为中国古笔墨研讨的权威专家，许方益能够必定的说，这些笔墨不是西周春秋的金文。
‘己卯，泌伯于鄘，获。令伊于作册般，曰：“奏于庸，作女宝。’
？康。
桥牛是帝舜的祖父。
《古本竹书编年》，《世本》，《史记》对夏\商两代的世系，年纪，和史事，都有过详细的记录；春秋时铜器铭次辞积载禹的功劳，孔子称述尧，舜，禹；很多虞夏的文明，在春秋今后还保存着；这类种都可证明夏朝已经是有史期间。一样，我们能够说夏期间，笔墨必然已很生长。
这时，在陈东脑海中能够梳理出一个脉胳。
特别是玉琮，不管尺寸比良渚文明的玉琮之王还大，并且，玉琮14节，记录了有虞氏的宗族谱系图。
甲骨文呈现在商朝晚期自盘庚迁殷至商纣王共约273年，经历8世12王。
不过，许方益果断的以为，夏朝是有笔墨的。
地底的都会遗址是泌国的都会，从规格上看，这是泌国的‘都城’。
？康是敬康，颛顼的孙子，穷蝉的儿子，舜的四世祖。
桥，牛。
仿佛这些笔墨与甲骨文一脉相传的。
这一支有虞族氏的首级叫泌伯，第一代泌伯是共，第五代泌伯是禽，第六代泌伯就是‘己卯，泌伯于鄘，获。令伊于作册般，曰：“奏于庸，作女宝。’中的泌伯，玉琮也是第六代泌伯期间制作的。
舜就是帝舜。
许方益也来了兴趣，在贴子里答复道，“能够。”
叫中国有夏的楼主又收回了一个象形字在贴子里。
一个很长的一竖，一横，上面一个立三角形，右边，右上角一个点，上面一‘丿’，一个‘十’，一‘乀’。
舜。
能够猜测鸮鼎锻造于少康37年，第十五世的泌伯期间锻造的。
刚好这个字，许方益也熟谙，他在贴子里答复道，这是‘作’字。
有虞氏这个氏族在中国上古汗青中占了很大的片章，有虞氏出过舜，在比《史记》更可靠的上博竹简中，还记录了一个叫‘有虞’的帝王，按照上博竹简里《容成氏》的记录，有虞是位贤明的君主，其德不在尧、舜之下，战国古书《慎子》记录，“孔子云：有虞氏不赏不罚，夏后氏赏而不罚，殷人罚而不赏，周人赏且罚。’