事平，洪投戈释甲，径诣洛阳，欲广寻异书，了非论军功。窃慕鲁连不受聊城之金，包胥不纳存楚之赏，胜利不处之义焉。正赶上国大乱，北道不通。而陈敏又反於江东，归程隔塞。会有故交谯国嵇君道，见用为广州刺史。乃表请洪为叁军。虽非所乐，然利可避地於南，故黾勉就焉。见遣先行催兵，而君道於後遇害，遂停广州。频为节将见邀用，皆不就。永惟繁华能够渐得而不成顿合，其间屑屑，亦足以劳人。且荣位势利，比方寄客，既非常物，又其去不成得留也。隆隆者绝，赫赫者灭，有若春华，斯须干枯，得之不喜，失之安悲悔吝百端，恐忧兢战，不成胜言。不成为也。且自度性笃懒而才至短，以笃懒而御短才，虽翕肩屈膝，趋走风尘，犹必不办大抵名位而免患累，况不能乎未若修松乔之道，在我罢了，不由於人焉。将登名山，服食养性。非有废也，事不兼济，自非绝弃世务，则曷缘修习玄静哉且知之诚难，亦不得惜问而与人议也。是以车马之迹，不经贵势之域；片字之书，不交在位之家。又士林当中，虽不成出，而见造之宾，意不能拒，妨人所作，不得埋头，乃叹曰：“山林当中无道也。而古之修道者，必入山林者，诚欲以违远讙哗，使心稳定也。今将遂本志，委桑梓，适嵩岳，以寻方平梁公之轨。”
洪既著“自叙”之篇，或人难曰：“昔王充年在耳顺，道穷望绝，惧身名之偕灭，故自纪终篇。先生以始立之盛，值乎有道之运，方将解申公之束帛，登穆生之蒲轮，耀藻九五，绝声昆吾，何憾芳香之不扬，而务须生之彼务”洪答曰：“夫二仪弥邈，而人居若寓，以朝菌之耀秀，不移晷而殄瘁，类春华之暂荣，未改旬而凋坠。虽飞飙之经霄，激电之乍照，一定速也。夫期赜犹奔星之腾烟，黄发如激箭之过隙。况或未萌而殒箨，逆秋而雾瘁者哉故项子有含穗之叹，扬乌有夙折之哀，历览太古，逸伦之士，或以文艺而龙跃，或以武功而虎踞，高勋著於盟府，德音被乎管弦，形器虽沈，铄於渊壤，嘉话飘飘而日载，故虽千百代，犹穆如也。余以庸陋，沈抑婆婆，用不应时，行舛於世，发音则响与俗乖，抗足则迹与众迕。内无金张之援，外乏弹冠之友。循途虽坦，而足无骐驎；六虚虽旷，而翼非大鹏。上不能鹰扬匡国，下无以显亲垂名。美不寄於良史，声不附乎锺鼎。故因著作之余，而为自叙之篇，虽无补於穷达，亦赖将来之有述焉！
洪自有识以逮将老，口不及人之非，不说人之私，乃天然也。虽仆竖有其所短，所羞之事，不以戏之也。何尝论评人物之好坏，不喜诃谴人交之好恶。或为长辈所逼问，辞不获已，其论人也，则独举彼体中之胜事罢了。其论文也，则撮其所得之佳者，而不指责其病累，故无毁誉之怨。朱紫时或问官吏民，甲乙何如。其狷介闲能者，洪指说其快事；其贪暴暗塞者，对以偶不识悉。洪由此颇见讥责，以顾护太多，不能明辩臧否，使皂白辨别，而洪终不敢改也。每见世人有好论人物者，比方伦匹，一定当允，而批驳与夺，或失准格。见誉者自谓己分，一定信德也；见侵者则恨之入骨，剧於血雠。洪益觉得戒，遂不复言及士人矣。虽门宗后辈，其称两皆以付邦族，不为轻乎其价数也。