大唐的教诲决策者在顶层设想的时候，明显并无太多这一方面的考虑。根基目标是，在社会连合和调和的中间主轴下，实现多元文明和思惟的共存，促进社会和文明的宽大性，并且取精去糟，不竭进步。
当田沼意次跟大唐交际部敲定《唐日洛杉矶条约》时，白南一家已经到达了东方的魔都。只是此时，方才从一片农田和村庄上立起来的都会，看起来跟许很多多大唐设置在本土的殖民点一样，稚嫩青涩，寥落稀少。
特区的教诲学制跟大唐本土是分歧的，七岁学龄开端上小学，小学五年制，其掉队入初中，学制两年，然后是高中。学制两年。小学到高中共为九年，都是任务教诲。此时的学子不成能像二十一世纪的门生一样学习那么多的课程，并且抱有汉语本位主义的大唐教诲事情者们，底子没有在本身的教诲体系内插手一门外语的考虑，以是孩子们不必受甚么外语的折磨。小门生的首要课程为国文、数学、科学和社会课，前二者没有甚么可说的，科学课近似于后代的天然课，遍及地触及各种科学门类，包含物理化门生物地理等学科比较浅近，并且糊口中也比较常见的东西。社会课则侧重社会人理科学。当然小朋友们不会学习特别高深的内容，社会课中他们将体味一些简朴的汗青、关于国度的布局风俗和文明等等。别的一个非常首要的意义就是，社会课会要求小朋友们充分地操纵交际才气停止相同，并且合作停止一些功课。
至于大学方面，上海特区倒是还不是比较焦急，打算五年内设立复旦大学，毕竟筹办大学师资难度相称大，实际上海内现在综合类的大学实际只要洛都大学一所。(未完待续。。)
除了几大主课以外，小学教诲中还包含美术、音乐、德育、手工、劳动、体育课等，算是全面地生长孩子们。大唐的教诲者毕竟见过后代二百年来的教诲演进和变迁，更是有很多人体味过一些西方尝试性子的前锋教诲，在共和国的教诲体制中生长，也更是明白该教诲体制的短长，也就是重数理才气而轻人文。如许设想的教诲能够为国度培养大量的齿轮和螺丝钉，成为一个等候答复的民族国度寒微但是有效力的一部分，但是在思惟和艺术的范畴，如许机器流水线型教诲培养出的受教诲者，很难出世出优良的人才，一样轻德育和精力的生长，也导致受教诲者过于实际，而社会团体本质难以有较着改良。当然在顶层设想的时候，因为国度思惟的一元化，这类教诲体例会更好地保持一元思惟的中间肠位不摆荡。
明眼人能够看得出来，大唐的教诲体制中，最核心的不是中学教诲也不是大学教诲，乃至也不是职业教诲，而是最根本的小学教诲。好的开端是胜利的一半，优良的小学教诲能够促进品德的完美，为孩子们灌注正面精力和能量。他们会从小背三字经、百家姓，接管传统的蒙学教诲，不跟传统文明和品德摆脱，同时他们会具有比较踏实的数理根本，广漠的眼界以及充分的交际与合作才气，最后他们还被等候在小学教诲结束以后，把握必然的自理才气以及自学的才气。能够说，大唐小学教诲才是大唐教诲中最精华的部分。
梅欧拉挽住答应馨的手臂道：“我但是为了你的女儿着想，欣欣很快长大到上学的年纪了，这里如何能够有比得上洛杉矶的黉舍呢。”
白南这才接上话，道：“上海的中小黉舍订在筹建中啊，我们打算为特区的市民供应免费的任务教诲，多量驻守在上海的兵士的家人也会在此暂居，他们的孩子当然需求上学，本地的学龄儿童更是我们需求教诲的工具，以是本地中小黉舍反而是我们相称正视的项目，我女儿到时候天然能跟统统的小朋友一样去上学。”