“王羲之修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体，他将修道和书法艺术相互符合，相得益彰，因此产生了具大的艺术魅力。他能够达到‘登峰造极’的高度，
究其成因，与王羲之信奉玄门，册本、道合一有很大的干系。”土生土长的玄门，很早就产生玄门符，加上王羲之曾经抄过《黄庭经》等玄门经文，楚辞便将其遐想在一起。
一起上楚辞起码看到了十颗夜明珠，当楚辞走到门路的起点时，心中稀有十二，刚好是十二颗夜明珠，与一天十二个时候和一年十二个月相对应，固然楚辞说不出此中的事理，却也晓得这十二颗夜明珠是照明与保持事件温度的关头，即便不是关头，也脱不了干系。
不再游移，楚辞便踏上了这条门路，四周敞亮，没有半分炎热与酷寒的气味，温度可谓是恰到好处，赞美地说道：“这里可真是一个避暑度假的好处所！”
楚辞看到小狐狸极强的学习才气，人类的盘膝而坐都学得深得精华，顿时候汗颜地说道。
比拟于这里苦楚潮湿且又幽寂的环境，楚辞左手中指之上的储物戒指当中的环境无异因而天国，那是才是这些宝贝的容身之处。以是，楚辞义不容辞地将它们送去了这个与众分歧且独一无二的空间以内。
《道经》中记录：王羲之鼻祖王子晋神驰神仙之灵虚，迈行放达于露台北门金庭桐柏山第二十七洞天，即道界三十六洞天之一，求仙问道。
“东晋期间就有修道之人！王羲之也是一个修道之人，并且前无前人后无来者，其境地真是高深莫测！”
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化阴阳！”楚辞想起《易经》当中太极与阴阳的衍生干系，随后便湛湛说道：“本来如此！”
王氏家属是东晋时最有代表的文明士族。从上到下，奉信黄老学说。
中间有着一个碗口大小的孔洞，金块铺成的地上遗留着一些新奇的泥土沙粒，另有一排如梅花烙印普通的小足迹，这串足迹渐行渐远，同向通道的那头。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，笔势委宛含蓄隽永，其澎湃之势如长虹贯日，又如雪后初晴，挥斥方遒，铁画银钩，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。
这里空旷非常，没有一桌一椅，唯有一个庞大的坐台，莫约直径一丈，冰火缭绕，似是阴阳割昏晓，小狐狸正在上面修炼，学着人类普通盘膝而坐，屏气凝神，仙灵之气若隐若现，好像狐仙来临。
很快，一条通道映入视线，宽两米，高三米，前后相距十米便有一颗夜明珠，光彩敞亮，将通道晖映得如同白天，空中由一块块黄金铺成，金光灿灿，全部通道似是通往此岸的金光大道。
随即，楚辞便开端从右至左浏览注释，“荧惑寒光经”五个字纵屹在那边，笔锋势如破竹，欲裂开整块石壁，仿佛这不是由狼毫笔挥写而成，反倒像是由一柄削铁如泥的玄铁神剑挥动而成，历经光阴沧桑之变，还是气势恢宏，汹汹笔势劈面而来，有几分砭骨的凌厉。
书架之上的一卷玉简组合而成的帖文纹丝不动，好像一道铁钩紧紧地抓着书架，又像是与书架列格浑然一体。楚辞伸出右手，轻微地向着一个方向转动，收回霹雷隆的声音，全部书架来讲颤抖起来，灰尘阵阵飞溅，满盈在空中一片昏黄，似是一片灰色的雾霭，风景开端恍惚不清。
霹雷隆！
《晋书·卷八十·传记第五十》记录：王氏家属“世事张氏五斗米道，又精黄历道。”