《道经》中记录：王羲之鼻祖王子晋神驰神仙之灵虚，迈行放达于露台北门金庭桐柏山第二十七洞天，即道界三十六洞天之一，求仙问道。
“王羲之修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体，他将修道和书法艺术相互符合，相得益彰，因此产生了具大的艺术魅力。他能够达到‘登峰造极’的高度，
“小狐狸还真是与冷若萱有得一拼，一传闻有宝贝跑得比谁都快，获得的好处比本哥还要多很多，不晓得那座水火融会的坐台是甚么宝贝，小狐狸身上披收回来的气味满盈着仙灵神韵，看来又要精进了。”
王氏家属是东晋时最有代表的文明士族。从上到下，奉信黄老学说。
书架之上的一卷玉简组合而成的帖文纹丝不动，好像一道铁钩紧紧地抓着书架，又像是与书架列格浑然一体。楚辞伸出右手，轻微地向着一个方向转动，收回霹雷隆的声音，全部书架来讲颤抖起来，灰尘阵阵飞溅，满盈在空中一片昏黄，似是一片灰色的雾霭，风景开端恍惚不清。
究其成因，与王羲之信奉玄门，册本、道合一有很大的干系。”土生土长的玄门，很早就产生玄门符，加上王羲之曾经抄过《黄庭经》等玄门经文，楚辞便将其遐想在一起。
楚辞读道，流连忘返地咀嚼其书法真谛，好似是在贯穿武林绝世秘笈普通，随后便转过甚来，看着小狐狸所坐的坐台，猜测地说道：“这是‘荧惑寒光坐忘台’？”
楚辞看到小狐狸极强的学习才气，人类的盘膝而坐都学得深得精华，顿时候汗颜地说道。
“这里格外幽寂，的确能够制止外界的打搅，从而放心修道，全神灌输，心无旁骛，精进境地！”
随即，楚辞便开端从右至左浏览注释，“荧惑寒光经”五个字纵屹在那边，笔锋势如破竹，欲裂开整块石壁，仿佛这不是由狼毫笔挥写而成，反倒像是由一柄削铁如泥的玄铁神剑挥动而成，历经光阴沧桑之变，还是气势恢宏，汹汹笔势劈面而来，有几分砭骨的凌厉。
这里空旷非常，没有一桌一椅，唯有一个庞大的坐台，莫约直径一丈，冰火缭绕，似是阴阳割昏晓，小狐狸正在上面修炼，学着人类普通盘膝而坐，屏气凝神，仙灵之气若隐若现，好像狐仙来临。
蔚蔚东晋间隔当代已经过分悠远，时过境迁，物是人非，楚辞即便是想要为王羲之报仇雪耻也是心不足而力不敷，只得披收回激烈而又深厚的杀气泄恨几分，随后便将其收敛起来，又规复到安静。
“善！大善！书圣公然是书圣，连石壁也能够‘入木三分’，前无前人后无来者，被尊为‘书圣’当之无愧，我望尘莫及，佩服！”楚辞目不转睛地赏识着书法，心潮彭湃，对如此书法心神皆是佩服，情不自禁地赞美道。