第43章 袁崇焕评传(2)[第4页/共4页]

[4]Wolfram Eberhard： A History of China， p.249.

[2]这是后代论者的共同意见。《明史·神宗本纪》：“故论者谓：明之亡实亡于神宗。”赵翼《廿二史札记·万历中矿税之害》：“论者谓明之亡，不亡于崇祯而亡于万历云。”狷介宗题明长陵神功圣德碑：“明之亡非亡于流寇，而亡于神宗之荒唐，及天启时阉宦之跋扈，大臣志在禄位款项，百官专务追求恭维。及思宗即位，逆阉虽诛，而天下之势，已如河决不成复塞，鱼烂不成复收矣。而又苛察太过，人怀自免之心。小民痛苦而无告，故相聚为盗，闯贼乘之，而明社遂屋。呜呼！有天下者，可不知所戒惧哉？”

[2]熊廷弼于八月廿九日上书朝廷，陈述辽东明军环境：“残兵……身无片甲，手无寸械，随营糜饷，装死扮活，不肯出战……点册驰名，及派工役而忽去其半；领饷驰名，及闻警告而又去其半……将领皆多次交战存剩、及新败久废之人，一闻警报，无不心惊胆丧者……见在马一万余匹，多数瘦损，率由军士用心断绝草料，设法致死，备充步兵，以免出战，甚有无端用刀刺死者。……坚甲利刃，长枪火器，丧失俱尽。今军士所持弓皆断背断弦，所持箭皆无羽无镞，刀皆缺钝，枪皆顽秃。甚有全无一物而借别人以应点者。又皆空头赤体，无一盔甲掩蔽。……闻风而逃，望阵而逃，惧战而逃。顷闻北关信息，各营逃者日以千百计。如逃止一二营或数十百人，臣犹能够重法绳之。今五六万人，大家要逃。虽有孙吴军令，亦难制止。”

神宗搜括的银锭堆积在内库，年深月久，大起氧化感化，有的黑得像漆，有的脆腐如泥土，[5]就是不肯拿出来用。但他终究死了，千千万万的银两，一两也带不去。[6]

[14]户部尚书赵世卿上疏言：“天子之令，信如四时。三载前尝曰：‘朕心仁爱，自有停止之时。’本年复一年，更待何日？天子有戏言，王命委草泽。”

[5]朱东润《张居正大传》：“从明太祖到神宗这一个血脉里，充满偏执和傲岸……到了神宗，又在这傲岸的血液里，增加新的成分。他底母亲是山西一个小农底女儿。小农有那一股贪利务得的气味，在一升麦种下土今后，他长日巴巴地在那边计算要长成一斛、一石、又硬、又好的小麦。成日的精力，集合在这一点上面。……明朝底天子，只要神宗嗜利，出于本性，或许只可如许地解释。”（三一七页）但说小农嗜利，仿佛不大安妥。小农种麦而盼望收成，既是自但是公道的等候，又是糊口的独一质料，不能说是嗜利。普通来讲，富农大抵比小农更嗜利，不然做不成富农。神宗之母李太后的父亲武清伯李伟，本来做泥水匠。

[6]矿税的税率是胡乱指定的，在L.Carrington Goodrich， A Short History of the Chinese People中，说万用时的矿税是矿产代价的百分之四十，即便矿场已经停闭，矿主每年仍须按旧税率缴税。p.[199]