第55章 袁崇焕评传(14)[第1页/共4页]

在任那边所兵戈，都须设法立于不败之地。在都城抗敌，更是绝对要立于不败之地。除非先将天子与统帅部先行撤出都城。

时候一久，清军身在险地，军心必定摆荡，困在北京郊野，进是进不得，退又退不了，变成了瓮中之鳖。这时袁崇焕兵权同一，只待救兵云集，便可对清军四周重重围困。两军交兵，胜负之分全在乎一股气势。明军战役力固然不可，但目睹必胜，兵将都想建功，天然不会一触即溃。三个月、四个月的打下来，清军非淹没不成。

以此威胁，或有能够迫使崇祯及众大臣开释袁崇焕，由他率兵抗敌。崇祯及朝中众大臣是卑鄙而胆怯之小人，便须以对于小人之道对于之。比及敌兵既去，威胁消弭，只要真正君子才会戴德而开释袁崇焕。但须知崇祯决非君子！

崇祯派寺人向城外袁部宣读圣旨，说袁崇焕谋叛，只罪一人，与众将士无涉。众兵将在城下大哭。祖大寿与何可纲惊怒交集，当即带了军队回锦州去了。[12]正在兼程南下赴援的袁部主力军队，在途中得知主帅无罪被捕，北都城中天子和百姓都说他们是“汉奸兵”，当然也就掉头而回。

皇太极此次偷袭实在非常冒险。孙子兵法的首要原则是：设法引仇敌进入于我无益的阵地；让仇敌辛辛苦苦的远道来攻，我以逸待劳；仇敌初来时兵势锋锐，该当慎重不战，待得仇敌困顿怠惰而想退兵之时，便乘机进击。[9]这些求之不得的各种良机，俄然之间全数呈现了。袁崇焕熟读孙子兵法，以他的大才，当然能长于操纵，就算不能一举而灭了满清，起码也能够令清兵十余年不敢再来进犯。

申甫的所谓“车营”，是崇祯在惶急中所做的很多好笑事情之一。申甫本来是个和尚，异想天开的“发明”了很多新式兵器，包含独轮火车、兽车、木制西式枪炮等等，自吹效力弘大。崇祯信觉得真，当即升他为副总兵，发钱给他在北都城里招募了数千名贩子地痞，建立新式兵器的战车军队。大学士成基命去检阅新军，以为决不成用，崇祯不听。皇太极回师攻来时，这个战车军队出城比武，一触即溃，木制大炮自行爆炸，和尚发明家阵亡。

清兵于十一月廿七日退到南海子，溃败以后，心中不忿，便在北京郊野大肆烧杀出气。北都城里住民的心机和天子是一样的，顾到的只是本身身家性命，大师听信了谎言，说袁崇焕不肯出战，别有用心。很多人说清兵是他引来的，目标在“胁和”，使天子不得不接管他一贯所主张的和议。因而有人在城头向城下的袁部马队投掷石头，骂他们是“汉奸兵”。石头砸死了几名兵士。

实在即便在袁崇焕步军大队开到以后，还是不该和清兵决斗。明军的战役力远不如清兵，两边人数践约略相称，明军胜少败多。在都城外决斗，在明方是过分冒险，万一（实在不是万一，而是极有能够）袁军溃败，乃至全军淹没，北京立即沦陷，崇祯就得提早十五年吊颈了。决不能拿京师和天子来孤注一掷，作为赌注。但多过得一天，明军从四周八方赶来的勤王之师便多到一批。任何平淡的将才也看获得：该当雄师在城外死守不战，派游军去截断清兵的粮道，燃烧清兵粮草，再派兵去占据长城各处要隘，使清兵完整没有退路，然后与清兵耐久对抗。简朴说来，就是“坚壁清野”。

“启奏皇上：臣所统带兵将得知督师袁崇焕入狱未释，听臣宣读督师信函后，均言以督师此时处境，只须一狱吏以鞭挞、火烙等酷刑，便可迫使督师誊写此信，世人不信此为督师真意，决不受命。若督师亲临军中批示，则不但臣所率数万兵马当即回师，而督师部属未曾南下之数万雄师，亦即星夜赶来京师，共报皇恩，出死力保社稷于万全，为皇上粉身碎骨。不然众军心寒，朝夕间一哄而散，关辽锦宁京津宣遵，戍守俱溃，臣祖大寿纵自刎军前，以死报君，亦无济于事矣，至袁崇焕罪过轻重，尽可于退敌以后再行查办，请圣意卓裁”如此。