“浅笑，呼吸，渐渐来。”
他重新翻开加油站的照明设备，说：“需求甚么本身来吧。”走向货架时，我把两手伸进裤子口袋，取出身上带的统统钱。以当时卡车吃油的速率，我晓得能够需求加四夸脱（译注：约4.5升）的油才气到家，而我身上只要4.56美圆。我因而抓起两夸脱（我手头的钱只能买这么多）的汽油，放在柜台上。
磨难
我说：“没有。”
“如何了？”
当事情停顿顺利时，把这些话当作是你表达戴德的赞叹之语。很快，你会发明有更多的功德产生。
托马斯・杰弗逊和马丁・路德・金指出我们的国度存在题目，但是他们并不但限于此。他们还勾画了将来的夸姣愿景。这些汗青上的巨大人物让不满差遣着他们勾画夸姣的远景，而他们对这番远景的热忱又鼓励了其别人前来跟随。他们全神灌输地瞻望更光亮的将来，让天下群众的心也跟着雀跃、奋发。他们转化了天下的认识，成果也转化了我们的将来。
“阿门”的意义是“确切如此”。它是在为你祷告的东西做一个必定性的末端。这表白，你信赖本身寻求的东西能够实现或达到。你已经向上帝说出了本身的要求，现在你必定能够达成这个欲望了。
――罗伯特・肯尼迪（Robert Kennedy）抱怨的人会问：“为甚么？”
当别人问起迩来可好时，我曾听过有些人语带讽刺地说道：“真是欢愉似神仙呢。”我决定把这句话当作是本身对这个题目的至心回应。当有人向我问好时，我会不带讽刺、诚恳诚意地答复：“真是欢愉似神仙呢。”
以后，每当我在左边超车道上碰到慢吞吞的轿式休旅车，我就开端感激这些“定速车”：“噢，前面有一辆定速车。”我会这么奉告本身，“我最好减减速。”很快，这变成我的惯性反应，我底子忘了本身之前对它们的感受。
要求
――印度瑜伽大师 Swami Kripalvanandji 一家人接管了不抱怨的应战，他们发邮件奉告我，几近统统的家庭成员都同时达到了“成心识的有能”阶段：“差未几有一周时候了，我们晚餐时坐在一起，相互望着，但就是不敢开口说话。”
1963年8月28日，二十多万美国人来到华盛顿，要求争夺划一的权力。在这个汗青性时候，马丁・路德・金牧师并没有站在林肯记念堂的台阶上对着台下的公众抒发肝火或抱怨。他说：“美国给黑人开了一张空头支票――一张盖着‘资金不敷’的印戳被退回的支票。”但是，他并没有只是让人们沉浸在不满中。他没有把核心放在题目上，而是超出了题目本身，建立更宏观的格式，鼓励人们在心中缔造出未来天下的夸姣愿景。
当我听到屋里传出骚动的人声时，我浅笑着又说了一次：“当然会如许！”这一户（这是数英里路来我独一瞥见的屋子）不但有人在家，并且是我的卡车在他们家门口抛锚的时候在家――对此我满怀戴德。一名男人前来应门，我做了自我先容。当我向他解释我的卡车抛锚了，并扣问可否借用电话时，他在黑暗中眯着眼睛，朝卡车地点处打量着，问道：“你开的是甚么卡车？”