一开端，大师对不抱怨的理念的热忱令统统人目瞪口呆、奋发不已。厥后，我们垂垂发明这类热忱不但不会跟着时候的流逝而消逝，相反，热忱还在持续高涨。这时，我们向统统的志愿者表达了谢意，他们也欣喜地松了口气，并搬进专门的车间停止手环的包装寄送；厥后，我们还专门雇了一小我措置来自天下各地的手环需求信息。
科学家们信赖对峙某个行动二十一天，它就能变成一种风俗。并且，成心机的是，二十一天也恰好是小鸡破壳而出所需求的孵化时候。
为甚么，谷歌快讯不竭涌入，奉告我们，人们在构成小组或者读书会，鼓励相互把握不抱怨的糊口体例？
我们沉湎于这些不对劲的事物。我们对此抱怨不已，因此也就使本身的存眷点一向放在这些题目上。与风行的实际相反，抱怨并不能帮忙你处理题目，反而会具象化我们碰到的应战，让我们为本身的不作为找借口。
畴昔几年来，我均匀每年给超越四千人做十到十五场讲座。我曾经有幸在分歧的集会、集会、财产二十强企业、软件公司、直销公司、汽车厂、闻名管帐事件所、州际校园心机协会、当局机构、公用奇迹公司、病院、银行等许很多多的场合、公司、机构做主题发言。
当年，大部分人（乃至包含医治儿童哮喘的大夫在内）都抽烟。统统人都抽烟，统统的东西都有烟味：人们的衣服、头发、口气、房屋、家具、汽车、办公室、电影院及很多其他处所。但是，因为我们对此习觉得常，以是没人重视到那些烟味。现在，美国的大众场合几近全数都制止抽烟。如果这时你来到一个仍能够在任何大众场合随便抽烟的国度，你会重视到统统的处所都满盈着一股刺鼻、有害的烟味。但是，就像几十年前的美国人一样，这些国度的人底子重视不到氛围中的烟味。
如果这个别例对青年人有效，那么它也会对全部国度有效。
――孟塔培（Alfred A. Montapert）所言决定所行。我们的话表白我们的设法，我们的设法又缔造了我们的糊口。如果你情愿窜改本身的话语，那么你的糊口也会随之产生窜改。
“为了我本身？这岂不是很无私？”你或许会这么想。
我以为，以上两点是相互关联、相辅相成的。我们的诸多抱怨表白，我们老是太存眷天下上不对劲的事物，不竭提示着本身天下上存在各种百般的题目。
好不轻易安静下来今后，我答复道：“我不晓得该如何做。”
悲观的思惟就像我们通过抱怨播撒在这个天下上的种子。它们会生根抽芽，生出更多的悲观身分。是以，你要庇护、保卫本身的思惟，让本身的思惟免受悲观看法以及所谓“消息”的影响。并且，从现在开端，不要再做出抨击性的攻讦；相反，提些扶植性的定见吧。
2006年，担负密苏里州堪萨斯市基督教会联盟主任牧师期间，我做了一系列关于爱妲温・甘妮斯（Edwene Gaines）《繁华的四大心灵法例》（The Four Spiritual Laws of Prosperity）一书的专题讲座。在这本书中，她指出，大部分人都宣称想要过上充足的糊口，但是他们把大把的时候破钞在抱怨本身已然具有之物上。如此，他们不但没法过上充足的糊口，乃至会适得其反。