赵公明兼顾点头浅笑，心中也在对劲这小羽士识相，没有提出令本身难做的要求。随后他回身对李公甫道：“那‘天刑司’的小子，本日本尊做主，放这小羽士一马，你速速将本身的人撤开！”
人间固然广漠，毕竟有其绝顶；众生固然芸芸，毕竟并非无穷。传播信奉的人多了，相互之间天然免不了短长抵触。因为修士之间亦有远远亲疏之别，引发的抵触又免不了进级，从而实在产生了几场极其惨烈的大战。
要知六合之道便在于均衡二字，若要获得一些东西，便必要支出一些东西。
再说那香火祈愿之力固然能够促学习为，晋升境地，乃至是用来祭炼宝贝阵图，可谓妙用无穷，却也不是毫无弊端。
再到厥后佛法东渐，有佛门俢行之士也发明了香火祈愿之力的妙处，天然要从平分一杯羹。固然当时佛门的团体气力远逊于天庭，却具有当世独一一名已经触摸到元神之上的境地乃至已经踏了半步出去的释迦摩尼尊者，乃至于天庭不得不接管了佛门的入局。而天庭未想到的是佛门在传播信奉上手腕更加高超，千百年的明争暗斗下来，逐步已成反客为主之势。
李公甫徐行走上前来，警拐贴在臂上，双手抱拳向着对方施了一礼，然前面带浅笑声音倒是非常果断隧道：“启禀赵元帅，此事鄙人恕难从命！”
此法已不成考据发端于何人，仿佛是在某一时候段内，有很多元神修士都发明了香火祈愿之力不但能够滋长修为，乃至能够使他们完整陷于停止的境地稍稍晋升些许。
人类向来都是一个最善于缔造的种族。
这些证就元神的真仙平生之愿天然是成为下一个女娲、黄帝或老子，因而绞尽脑汁费经心机去看望触摸乃至真正踏足更高一层境地的体例。此中，传播信奉，剥削香火祈愿之力算是传播最遍及的一种。