哈度在混战状况中走了一圈，很快就把几拨人给完整分开了。说来也好笑，一开端挑起群殴的那两个工匠倒是无缺无损地蹲在原地，正傻愣愣地看着四周要给他们“报仇”的族人你来我往、攻伐不竭，却像没事人那样蹲坐在原地，还一副“产生了么么鬼”的模样。
哈度骑着骆冲到了打斗现场，对局势非常的不对劲，他发明竟然另有工匠在互殴中受了伤：有头上破皮的，有脚崴了的，有跌倒了被人踩伤的，有被打得鼻青脸肿的。他神采阴沉地上马来，平静地走进混疆场中，一掌推开外圈一个脸上被划了两刀的工匠，顺手打劫了他的伤势。那工匠并没有看清楚是谁推了他，刚要回身反击，就被在战役中浸淫已久的哈度一个眼神吓住在了原地。
若不是由旧部高层作画来汇集符字，那么另有别的一个别例：让哈度直接从认识空间中将那些完整的“简体字”直接拿出来利用。不过，这又会产生新的题目：认识空间中的符字确切完整、好用且高效，但和草原上现有符字间是有代差的，哈度能够直接看懂，不代表“Shin'ne-Nu”的族人们也能够看懂。当然好处也是较着的，这一套完整简化过的符字有非常优良的词汇分类和意群分划，读音遵循草原发音体例和规律分门别类，不再像之前那样有各个部落的“发音特性”。
哈度对这件事感情应有些难过：如果要“均匀提高”那些特种技术经历，就必定要去打劫对应的工匠和猎手，也还好现在部落同一，这些老工匠和老猎手即便没有相干的知识经历，也不会被部落所丢弃，再无原有的性命之虞。只不过打劫以后就需求哈度本身去把这些知识经历教给族人们了，都别说他是否有筹办好做这个“教书育人”的授业形象，仅仅是要去面对那么大一群族人他都有些不信自。
辩论来源于两名工匠：一名是原“Mo-Ruq-Fa”卖力熔炼矿石的工匠，另一名则是来自原“Mu-Tua-Yin”城池研讨出“焦木煅烧增温”体例的工匠。这个“焦木”，实在就是柴炭，是“Mu-Tua-Yin”某次大火中偶尔发明的，那次大火中，有经历的工匠把着火的木堆中已被烧焦而并没有起火的柴炭用长棍捅了出去，制止火势持续变大，可没成想，这些柴炭固然没有火焰，其温度确切有充足的高，一下子就把四周的草垛给引燃了。这个征象吸引了工匠们的研讨兴趣，在几次实验后，他们通过用湿泥包裹劈成小块的木头，放在大火中炙烤，就获得了碳化完成的柴炭。这类燃料能够产生比浅显木头燃烧更高的温度，并且热量漫衍更加均匀，是冶炼矿物的绝佳质料。
除以上首要发音规律外，因部落地点环境、气候、天然界音效的辨别，在某些同义象声音的解释上有必然的差别，如在“Cin-Din-Ta”部落中，符字“Din”的含义为：利用石刀大力敲击石壁收回的叮当声；而在“Mu-Tua-Yin”部落中却解释为“金属刀斧撞击石头时收回的金鸣声”。从发音上来看，二者并无分歧；但从字义上来阐发，前者多用于描述开凿山体的工程功课，而后者则多见于两军比武时金石兵器你来我往的交兵声响。