能够说，传统符字是一种“法度性符字”，符字本身并不记录该发哪个音，但是全部符字遵循其标准写出来，便能够“输出”对应的发音。比如说填入：
如此所想，哈度终究豁然了很多，不过别说，当初哈度获得那套现在看起来费事非常的符字体系时，他只感到了好用和舒心。固然，没有比较就没有凹凸嘛。
7、左下，用于规定该符字的利用权限，也就是规定哪些词汇给哪些人用，以制止呈现渎神、败运、犯讳等状况，首要权限有祭司、族长、亲卫三种；
哈度需求好好回想一下了：“Ka-Sin-Ki”部落利用的陈腐符字体系。
不过如果让哈度再把之前的旧知识翻出来，这可就让他比较头疼了。仅仅是上一次他获得新的符字研发挨次词汇，都已经是2400年前的事情了，现在要他回想8000年前用的旧符字，这真是要了他的老命。。！那套符字不但早已摒弃，且当年本就没无益用太长的时候，也就短短一两年的时候。
“议长大人，您的意义是。。。”小小议员稍带迷惑的开口问道：“哈度应当直接把他所晓得的统统符字影象放入‘预留代价穿越通道’中，如许体系就会主动将这段汗青上应当呈现的符字知识分离出来，我说的对么。。？”
这下子他明白了，为么么当年刚进入认识空间的时候，他就能够当即看懂字行上显现的符字。当时候他感受这些符字是多么的天然和标准，高效且易懂；现在他才晓得，这实在是他早已经习得，并且清算后通报给畴昔的。
1、正中，用于规定该符字的词性，即从名词、静态词、行动情势词、行动趋势词、语序词、状况描述词、观点描述词、数词（没有量词）、公用指代词当挑选一种填入；
8、中上，主如果部落标记，在一句话的首尾符字中添上部落标记，在某些地区的石刻顶用于标示部落领地；在别的一些泥版中，这类部落标记用于表示该部落崇信神灵的高贵性；
6、右下，用于规定该符字的朗读标记，在某些朗读部分，需求同时由多名祭礼职员发声，就由此标记停止辨别；
哈度从很多方面想过，最后根基敲定是一个特定身分决定了当时的说话利用环境：利用符字的人群布局。
在草原部落尚未同一的时候，根基上只要祭礼职员、部落高层特别是多神音符字传承人士，才气够获得符字的学习机遇，或者说也只要他们能够用获得符字。平常的族人糊口中大多只需求按部就班的做事，且当时候人均寿命也不长，很多孩童出世后不久就会短命，如许就很难展开低龄教诲。也能够说，这个时候只在高层利用符字，反而能够把符字较为完整的传承下去。阿谁期间中符字就代表着知识，如果冒然让浅显族人获得符字的利用，某些时候这些族人能够会直接投奔其他部族，轻易让敌对方获得更大的上风，而原部落就会丧失他们的传承。没有传承的部落必定不成能在草原上悠长的保存下来，如此就更不成能让浅显族人打仗到符字的知识了。
2、右中，用于规定该符字的存在性，也就是属于浅显符字还是神音符字――如果浅显符字，就需求填入发音；神音符字则不填留空；
5、左上，用于规定该符字的朗读语序，即顺叙、倒叙、插叙、补叙；
接下来就是反复反复再反复，尽能够的把本身影象深处的东西全数取出来。
幸亏，哈度在部落中利用传统符字的环境还是比较少的，前面几次利用都是在其他部落地区中，比如在“Mo-Ruq-Fa”的高塔旁和对方祭司喊话，又如在碰到“Mu-Tua-Yin”的矿石押运步队时和对方的祭礼亲兵交换，其他时候则甚少利用符字――在其他部落中利用的符字就更加完整，不像“Ka-Sin-Ki”中那样缺横少捺的。