同一。。同一。。！？
在去找个祭礼洞窟的路上，哈度感遭到了好几波监督的目光，看来“Mu-Tua-Yin”是少有的有保密认识的部落，他想着，能够即便他闪现出祭礼斑纹来，对方也不会就此放开监督，让他顺利出来。
而这一次哈度带领快速马队潜入敌方的核心地区一事，也让他多了一份警省：在这个期间中，因为说话笔墨的完善，只能通过口口相传的体例停止信息的交互和转移事情。但这类传授体例的缺点就在于动静的泄漏路子很多，保密路子却很少，并且在信息的转移产生时，信息本身的完整性和精确性都会遭到磨练。若不是草原上的说话都是以大天然中的声音为根本缔造出来，还真的没有体例能够快速上手、广为传播。
草原上是有符字体系的，但费事的是，这类符字只要在祭礼规制需求的时候才会利用。和大多数原始崇拜一样，草原上的符字是从图腾的斑纹上逐步演变来的，也就是说，这些符字多数是以丹青的情势存在，如打猎之神“A-Bu”，对应的符字是“一把石刃插进野兽的胸腹”（野兽普通是角羊或花斑鹿）；稻米之神“Sju-Sun'ne”的符字则为“成熟的稻谷随风泛动”；砍木之神“Pi-Lua'an”对应的就是“从中部断开的树干”。而这些符字（或者说神音符字）的庞大度很高，画完一整副符字需求较长的时候，并且对作画者的丹青庞大度影象才气、构图功底、信奉虔诚程度、族中职位、祭礼规制对符字的需求频次等都有非常高的要求，其成果就是每个部落内能够达到这些要求的族人少之又少，乃至每一代都只能传下一到两小我，且还必须是具有三个神音符字的祭礼职员才气习得，这就使得一些部落范围较小的族群在多代生长后其神音符字终究完整失传——没有传人合适这些极其严苛的要求。
看到其他部落将要抵抗哈度的“信奉束缚行动”，贰内心却不像上一次那么的严峻。通过上一次归去族内处理事件来看，这个歹意值产生的影响最多14个升落、起码也要8个升落才会传到其他部落，这么多的时候他完整由充足的时候能够带领“Shin'ne-Nu”的雄师荡平这些愚笨无知的部落。何况，这个动静必定是在他从“Mu-Tua-Yin”的城池返回今后才逐步传播开来，如许一算，就有很多于20个升落给他停止各方面的摆设了。
您打劫了原始工艺级别的黄铜冶炼技术知识，美意值+800，歹意值+400；”
神音符字作为草原上最早产生的原始笔墨，实在是意义不凡的，但若要让统统族人都能够有权力、有机遇打仗到笔墨，那么对现有符字的简化就是必须停止的事情——特别是现在“Shin'ne-Nu”的族人们都不再需求通过信奉神灵来解释本身周遭的统统，尽快生长出一种合适统统人利用的笔墨必是当务之急。
您打劫了原‘Mo-Ruq-Fa’、‘Bi-Man-Sje’、‘Cin-Din-Ta’、‘Mu-Tua-Yin’部落族人对原部落的虔诚，别离获得美意值+1200、+1100、+1400、+10000，别离获得歹意值+8000、+3300、+4200、+100；
您打劫了原‘Mo-Ruq-Fa’部落老族长与大祭司对暗影之神‘Sjo-Far're’的虔信，使得其专属刺客军队获得信奉上的束缚，+80。”
不过待他们一行上马来，就有位权较高的祭司走过来，奉告他们，老族长和大祭司去了“神礼洞”，要他们直接顺着城池后门的图腾柱持续前行一段，到山脉四周就能够看到。而他们随行的备马则是被赶到了四周的马圈，跑了那么长时候这些马也累得够呛了。