神音符字作为草原上最早产生的原始笔墨，实在是意义不凡的，但若要让统统族人都能够有权力、有机遇打仗到笔墨，那么对现有符字的简化就是必须停止的事情——特别是现在“Shin'ne-Nu”的族人们都不再需求通过信奉神灵来解释本身周遭的统统，尽快生长出一种合适统统人利用的笔墨必是当务之急。
看到美意值的积累环境，哈度无法地轻叹一口气：如果那位亲兵没有发疯杀死那么多祭礼职员，美意值增加量应当还会再往上涨一点。
您打劫了原‘Mo-Ruq-Fa’部落老族长与大祭司对暗影之神‘Sjo-Far're’的虔信，使得其专属刺客军队获得信奉上的束缚，+80。”
“您打劫了原‘Mu-Tua-Yin’部落族人对其老族长与大祭司的虔诚，+9920；
而这一次哈度带领快速马队潜入敌方的核心地区一事，也让他多了一份警省：在这个期间中，因为说话笔墨的完善，只能通过口口相传的体例停止信息的交互和转移事情。但这类传授体例的缺点就在于动静的泄漏路子很多，保密路子却很少，并且在信息的转移产生时，信息本身的完整性和精确性都会遭到磨练。若不是草原上的说话都是以大天然中的声音为根本缔造出来，还真的没有体例能够快速上手、广为传播。
城池中有着宽广标准的门路，能够并排走12匹马，门路两旁是用黏土和草木灰异化制成的房屋，此顶用简朴的木架子搭成了房屋的框架。这类民居的好处是能够快速搭建，也算是这个期间的一种修建创新，但是其缺点和普通的木头寨子是一样的：都很易燃，并且燃烧起来后比木头寨子还要难灭火。
哈度没有扣问太对，而是直接照做，贰心中模糊有一种感受：他能够就要揭开草原上最大的奥妙。“Mu-Tua-Yin”的刺客一向都是草原上令人闻风丧胆的存在，而他们的练习体例、练习园地等信息从未有其他部落获知过——前来刺探动静的标兵都没有活着归去。提及来，该部落地处偏僻，离草原的核心地区有好一段间隔，但并不能说他们就是偏安一隅。草原部落多数沿河置地，顺着河道寻觅如何都能够发明火食，这也令这个处鄙人流地区的部落天生有着一种危急感。
不过这时候他也重视到了一丝分歧平常的事情：跟着草原上的族人从对“伪神”的科学中摆脱出来，他们给哈度进献的美意值也回声直落，一开端打劫2名追兵的殛毙认识还能够堆集到每人10美意值，而现在却只能堆集到每人1美意值了。同时，美意值的堆集愈发的从单小我，生长成全部族群的范围。
您打劫了原‘Ka-Sin-Ki’部落族人对原始崇拜的科学和愚忠，美意值+200，歹意值+200；
哈度也不由神驰起全草原同一时候的那种壮豪阔象了。
“您对原‘Mo-Ruq-Fa’、‘Bi-Man-Sje’、‘Cin-Din-Ta’部落全数人丁的打劫形成草原上其他部落开端结合抵抗您的节制和生长，+15500；
“您第三次结算后的善恶值积累环境以下：