即便重视到了这些马队的反应，哈度也没有在这一件偶尔事件上多花心机，再次号召世人在略微安然的处所安营，然后亲身带着两队马队去打水。午餐后稍事歇息，一行人又持续赶路，跟着时候的推移，天气渐晚，而他们大抵另有四分之一的路程要走。哈度这时候就想：为么么营寨中的老猎手会说太阳落下去今后，黑暗中的事物就会“掉下去”呢。。？找如许说来，营寨内里没有被火光照到的处所就应当“掉下去”，而不是像现在这个模样还完整地呈现在面前。
能够说，在原始崇拜中，神灵这一观点的存在，既能够使有充足气力的带领者获得与之相配的职位和权力，同时也会束缚他们不去滥用权力和自觉分派。从这一点上来看，神灵的存在是有两面性的，而让有气力者配上阐扬气力的机遇战役台，说是利大于弊也不是不可。但是，这内里并没有为浅显族人停止考虑：不是每一小我的气力都能够达到最高标准，而一小我的气力要从天赋和后天两方面评价，而对神灵的崇拜就使得部落中因远亲生养、疫病、食源等身分天赋缺点的，因神音符字的传承辨别而贫乏杰出指导、出世后缺父少母、部落环境较为极度等后天不敷的这些族人们，因为主观和客观身分而达不到部落中所信奉的“神灵”的要求程度，遭到部落主体气力架空、挖苦和摈除。而那些前提略微好一点族人，则必须在对“神灵”的崇拜中，尽统统能够去奉迎神灵，进献本身可贵的牲品和藏粮，上贡本身标识名誉的战利品，乃至捐躯本身的生命。全部部落，就在信奉神灵中，从心灵层面上产生着扭曲――一种为了“神灵”能够烬灭本身、也要保有“神灵”庄严的病态的核心机惟。在这个战乱丛生、天然灾害频发、疫病波次发作的蛮荒期间，竟然还要族人们舍去本身的性命，不为本身与其他族人的保存安康，而要去信奉崇拜么么“看不见、摸不着”的坑人玩意，这。。这。。！
集会开端还顺带着会商了两件事情：新部落的任命和御敌计划。起首，哈度明白表示不肯意承担负何职位――他有自知之明，不管是经历、春秋还是在族内本来的职位，他都没有在坐任何一名充足；同时，他更想要好好应用他获得的力量，在族内担负职位可不会给他那么多自在的空间。别的，“Mu-Tua-Yin”部落从获得动静、整备军队到“上门做客”，想来也要起码十来天的时候，如果哈度在这段时候里努尽力，说不得不能够构造起充足抗击这个信奉暗影之神的残暴部落。
太阳落了下去，今晚没有月光，满布天空的是闪动着的星光。哈度他们停上马，环抱四周：他们并没有“掉到”么么其他处所去。缓了口气，拿出干柴和燧石来弄出火把，哈度他们持续上路。
这一夜，无数人难以入眠。
定下目标后，哈度决定向出发回一趟“Ka-Sin-Ki”，除了带着一开端跟着他的那几名骑手，他又管几位首级要了4队马队统共48人72匹马。贰心中是有一个计算的：此番归去，若没有充足强大的气力，不管是他的父母，还是信赖他的首级，亦或是阿谁凶险的老族长，都不会真正信赖他能够“压服”一个2000多人的大部落的。
第一次出远门就产生了那么多事，走在返程路上的哈度感到非常感慨，不出门就难以获得那么多的见地。特别是他发明了一个奇特的征象：来的时候，太阳在空中巍然不动，走了好久也没有见到要落下的模样；而这一趟归去，才方才走到路途的一半，太阳就已经到达了中午的位置了。