全部文明起码发展了百年。
他早就派了人前去可可西里，但愿能救济这些人，并将没有传染的人接到桃源来糊口。
固然盎格撒最大的国度和沧月卫戎等国比起来也小得不幸，但夜郎国即便是在这些国度内里也是算小的，约莫也只要卫戎国一个郡地大小。
杨政还记得可可西里小镇，还记得温莎修女和希克曼牧师这两个在他初到北大陆帮忙他的人。他是个外冷内热的人，对豪情也看得很重，另有可可西里那些敬爱的住民，撒罗汉大爷，拉茜婶婶，穆斯大叔……这些热忱的人们，都赐与过他暖和，他不能坐视他们死去。
到最后，当这片地盘统统国度都分裂成大大小小权势的时候，夜郎国出乎统统人料想的保持了国土的完整，夜郎国国王也是盎格撒地区少有还能保存住国王之位的人才。
圣火教与三至公国处于奥妙的均衡局势中，同时又以迟缓的速率去蚕食四周的小权势。
杨政是全部桃源的精力支柱，他不能有任何不测，现在全部北大陆都被可骇的瘟疫囊括，而随之产生的战役，掠劫，殛毙更是不计其数，那边已经完整变成了天国。
夜郎国事一个异数，它只是个小得不幸的国度，在混乱年代开端的前夕，夜郎国事四周一个大国的从属国。但是跟着前面盘据分裂真正的白热化，越来越多的国度分崩离析，夜郎国本来从属的阿谁大国自也不能幸免。
圣火教固然是盎格撒地区的最大教派权势，本来最轻易整合各种权势最后完成同一全部盎格撒地区的它，却因为帕兰会的崛起和各种人性回归，反而使宗教力量完整没法大同。
他们越来越像原始人一样时。
满地可见的腐臭的尸身，人们已经不事出产，饿极的人们易子而食，没有了亲情，友情，人们在歇斯底里的粉碎着文明。
杨政倒没有故做姿势，他确切不会传抱病毒，芭比和青莲流在他体内的奇特力量令他对疾病和朽迈都免疫，连杨政都搞不清楚本身到底成了甚么存在？
接着三大独立公国仍然节制了盎格撒地区五分之一的面积。
没有了国度机构的统领，各种百般的
再加上夜郎国低处偏僻，三至公国和圣火教节制的圣火国离夜郎都城非常悠远。
连杨政最尊敬的希克曼牧师也在一次救济中传抱病毒身亡。
没有归附权势的人就成了捐躯品。
他本来想让桃源自保就算了。
这本《灾害日记》描画了黑死病侵袭北大陆带来一系列可骇的窜改。
人们发明本身就算有钱，难以买到一块布料，难以买到一点粮食。
温莎修女和凯瑟琳修女不知所踪，现在杨政才晓得凯瑟琳已经复苏，并且健忘了统统，成为了一名修女。
惊骇的三至公国与圣火教都开端有默契的先停下相互对打。
人类落空了品德，落空了信奉，杨政看到了温莎修女对这个天下的怜悯和无能为力，只能看着人类在猖獗中一步步走向灭亡。
现在盎格撒地区已经没有多少农田，更加少了各种手产业者。
这个教会收留灾黎，救济灾黎，获得了很多民气，逐步成为了圣火教以后的第二大宗教权势。
越来越多的异教徒产生，此中最闻名地是金帕兰会。
盎格撒地区上亿的人，圣火教是没法完整兼顾的，何况他们还要面对来自四周八方的应战。
当其他权势都在分裂的时候，夜郎国国王用灵敏的察看力和超卓的辩才不竭的变更着与四周国度的干系。