在魔气与地煞之气狂乱的处所，乃至人都没法好好的站立，而在阵法禁制内，却连一丝风也没有，言诺坐于此中，调息了好久，开端入定了起来。
在思虑了数月之久后，言诺终究拿定了主张，将这枚魔丹化成魔元婴，固然这儒魔诀后边的功法是本身首创，但言诺自傲魔修功法中的残暴之所被儒家功法所中和，本身材内的魔丹化成魔婴，也不会影响到本身的心智。
当然这儒魔诀也不负言诺的重望，划一修为的进犯力，便是比之短长的魔族功法也毫不减色，并且还犹有过之。
对于天意，言诺却有着分歧的观点，所谓的人，言诺则以为包含人、鬼、神、魔、仙；而天，刚是天然法例之力，不成拂逆。
一番的胡思乱想以后，言诺不由酒虫大做，幸亏这乾坤社稷图内有很多的野生浆果，看了《北山酒经》以后，更是手有技痒之感，有本身试着酿造佳酿的设法。
看完这部《北山酒经》，言诺略做考虑随即鼓掌称快，大喊妙哉！
乾坤社稷内的空间，言诺修炼之余，除了酿制佳酿外，将后花圃打理了一番，种下了各种灵草灵药，用来帮忙本身的修炼。
言诺发明这法相战甲竟然有过滤魔气中的地煞之气，稳住言诺的心神，让言诺接收到精纯的魔气，使的言诺的儒魔诀事倍功半，有着意想不到的结果。
而在言诺几次的考虑之下，儒魔诀魔丹前期的功法终究被言诺考虑结束，如果论起辛苦，在这三门功法中，以修炼儒魔诀言诺所投入的精力最大。
有了之前结成元婴失利的经验，言诺却不急于一时结成魔婴，先是开炉炼制了数味无益于稳定修为与心神的丹药，毕竟上一次结丹失利，很大的程度上，是本身没有度过心魔这一劫，或是说表情不稳形成的。
毕竟此时本身被困于魔煞谷中，纵是身上有些药草，也有坐吃山空的那一日，反倒是不如本身重些灵草灵药，来自给自足。
如果说让言诺最引觉得豪的一件事，不是修习了九剑青莲诀，而是完美了儒魔诀结丹中期之前的功法，另有便是自创告终丹前期的功法。
数月的时候一过，在乾坤社稷图内的书房当中，酒香与墨香异化在一起，四散超脱。
书中不但记录了喝酒学问，还记录了酿酒的工艺，更是对酒文明做了一个体系的阐述。
转眼之间，又是三年一晃而过，便是儒魔诀，也被 言诺修炼到了魔丹期大美满之境，但言诺并不止于此，此时正在参悟魔婴期儒魔诀的功法。
即然出不得这魔煞谷，言诺也只好练功，三年的时候内，妖灵诀中的功法，有如水到渠成普通，晋入到妖丹期大美满之境。
言诺的脑筋天马行空的神游，当神游到此处时，俄然间，倒是灵光一闪，仿佛有若于七窍透明起来了普通。
晓得这儒魔诀，言诺不但参悟魔族功法，并且还要鉴戒儒家功法，将二者揉合在一起，用儒家的浩然正气压抑魔族功法中的邪气与残暴之气，使之更加合适于本身修行。
玄门道宗非儒家那般酸腐，而又非佛门那般压抑人的本性，禁止统统的欲|望，清心寡欲的近乎于自虐，更非妖修那般剑走偏锋。
反倒是言诺主修的玄门道宗功法，已然处于结丹期大美满之境，虽说前些光阴化丹结婴失利，但修为却又比之前增加了很多，言诺自以为碰到方才晋入魔婴期的魔人，本身不但有一战之力，甚到有超越五成的机率克服对方。
玄门道宗修真更是倡导安闲自我，乘物而游、游乎四海以外的精华。