但是自从汉武帝采取董仲舒的‘独尊儒术，免除百家’以后，会去研讨百家学说觉得儒学治世手腕的人越来越少，到最后都是死抱着四书五经，在那边子曰，要他们讲大事理，头头是道，但是一旦要他们实际去做的时候，却都一个个只能在那发傻。
那些墨客的悖谬之言到最后连荀彧都听不下去，向曹耀扣问是否要让军士出营把他们赶走，成果他倒是淡淡一句：
“主公，这几人对于大道都有着奇特的观点，可堪重用啊！”
“不过文若，他们地点县城，我们的文士不会帮他们措置任何公事，但是他们能够本身征召幕僚，这是我的要求。”
五千份卷子，在北庭的文士团手里，不过三天，便全数阅卷结束，直接淘汰了近四千人，这四千人被淘汰的启事很简朴，他们的卷子上大多都是通篇歌颂贤人，又或是贬低百家，并斥之为异端邪说，但是却又说不出甚么实际之处。
对于如许的成果，曹耀并不料外，本来吗，汉室崇儒，免除百家，大多数读书人都是死啃四书五经，如许的成果不敷为奇。
那些留在家中的白叟妇人都是与那些读书人对骂了起来，有些脾气暴躁的白叟更是拿了家中的耕具要打那些读书读坏了脑筋的小牲口。
人道本来就是靠欲望所差遣，孟子的‘繁华不能淫’鲜少人能做到啊，儒家的修身之道，不是死抱着四书五经就能行的啊！
且说那些通过了的墨客去虎帐历练，固然叫苦，但也还是没有太多的怨意，毕竟现在天下狼籍，局势不明，有个强健的身材天然不是甚么好事。
最后，涌入县里插手科举的读书之人竟有五千之多，不过实在这内里有很多人是学的杂家学说，对于儒学之道到是不如何精通，他们大多只是抱着无妨一试的心态来插手这科举，毕竟汉室尊儒已有三百多年之久，固然曹耀有着为才是举之说，但那毕竟只是传闻，做不得准。
不过在曹耀看来，这些貌似很有见地的文章，不过‘空洞’二字，儒学中的大同之世，的确是很抱负的一副蓝图，孔孟也说过一些所谓的治国之策，如‘君子怀刑’‘足食，足兵，民信之矣’‘自古皆有死，民无信不立’等等。
但是这些都只是一个目标，几句标语罢了，至于如何去做到，如何去实现这些的体例手腕，儒学是没法解答的，在百家争鸣期间，为了与敌对学说辩论，当时的儒士是会浏览研讨百家学说，并将此中长处引入。
见不过五份卷子的数量，曹耀心下已有主张，自是道。
可惜他们中大多数人对百家学说都不甚知之，叫他们如何谈的开来，最后时候催人，无法之下他们只能就着本身所学，绞尽脑汁，极力而为了。
不过那些落第的墨客倒是闹腾了起来，这些没有甚么脑筋的人直接在这曹耀统领治下，公开骂了起来，说曹耀有辱贤人之道，是贼，是名教大敌。
这几份卷子上并没有去贬低百家，也未通篇颂圣，只是解释了一下甚么是心中的治世大同，在荀或的眼中，天然是不错的文章。
当进入考场的读书人拿到他们所但愿已久的卷子时，大多数人看着上面要他们随便做篇文章的题目，俱是迷惑不解，实在曹耀出的题目很简朴，只是要他们就先秦诸子百家学说谈下本身的观点。
“你感觉如果让我那些儿郎分开虎帐去摈除他们，这些人会有命归去吗！”
要论骂人的话，那些读书人如何是那些妇人的敌手，而这些一贯对他们畏敬有加的老百姓的俄然抵挡也是让他们全数傻了眼，最后恼羞成怒的一些人底子就忘了甚么‘君子动口不脱手’，竟是当场打起那些白叟妇女来。