第一章一开首便道出了本身的初志：“我在处置一项前无前人、后无来者的奇迹。我要把一小我的实在脸孔全数地揭示在世人面前；此人便是我。”通过全书，作者是在以惊人的诚笃、坦白的态度描述本身，毫不忌讳本身最下贱最光荣的行动。
《忏悔录》上、下两卷的差别是显而易见的。其启事在于，在上卷中，作者只范围于对儿时的各种回想，对故乡风景的描画，对所目睹的各种人物特别是布衣百姓的描述。而鄙人卷中，则是把与他来往、干系密切的人搬将出来。他一面承认本身的错误和不敷，一面也果断不移地对他以为是形成他各种不幸、各种磨难的那些人大加贬损，毫不包涵地鞭挞他们。是以，上、下两卷的笔调迥然分歧。卢梭在《忏悔录》中把本身赤裸裸地透露在世人面前，说出他的隐私，道出他的隐情，乃至到了最后，他的确被剥成一个赤条条的人。以是，该书能成为法国天赋作家所写的一部传世之作，也就是理所当然的了。
陈筱卿
纵观全书，我们能够看出卢梭的脾气、志趣、爱好，正如他本身在该书几近末端处所说的：“我能够把我的平生交给他们去重新至尾地停止攻讦：我坚信，人们将总归会看到一个朴重、仁慈、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认本身的弊端，并且更轻易健忘别人错误的人，一个在爱恋温馨的豪情当中寻觅本身全数幸运的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。”
在法国为即将到来的反动开导过人们脑筋的那些巨大人物，本身都是非常反动的。他们不承认任何外界权威，不管这类权威是甚么样的。宗教、天然观、社会、国度轨制，统统都遭到无情的攻讦；统统都必须在理性的法庭面前为本身的保存作辩白或者放弃存在的权力。思惟着的悟性成了衡量统统的独一标准。
1762年，卢梭颁发的《爱弥儿》是一部哲理小说，同时也是一部教诲论著，该书的副题目就叫“论教诲”。它描述了一小我从出世到结婚，再到进入社会受教诲的全过程，主张顺乎本性，让人的赋性制止社会成见和恶习的影响而获得天然的生长。该书因其反封建性而给作者招来无尽的灾害，书一出版便在巴黎被禁被焚，卢梭也被迫流亡瑞士。
《忏悔录》是卢梭在其暮年写成的，从1766年，他已五十四岁的时候开端写，一向写到1770年，前后四年多方告完成。它记录了卢梭从出世到1765年被迫分开圣皮埃尔岛之间五十多年的糊口经历。他历数了孩提时寄人篱下所遭到的卤莽对待，描述了他进入社会后所遭到的虐待，以及他耳闻目睹的各种暗中和不平，气愤地揭穿社会的“弱肉强食”“强权即公理”以及统治阶层的丑恶腐朽。该书名为“忏悔”，实则“控告”“号令”，并对被欺侮、被侵害的“卑贱者”倾泻了深切的怜悯。他在书中对先人留言，叮嘱他们比及1800年以后再颁发这一作品，因为到当时，书中所写到的人物都已作古。但上卷于1782年即已出版，下卷于1789年也出版了。
应当指出，卢梭在本书中所表达的思惟，就是同当时封建思惟体系相对峙的资产阶层人道主义的思惟，这在当时的汗青前提之下，是有着反动的意义的，但他在倡导本性自在时，明显是将它推许到至高无上的境地了，充满了稠密的小我主义味道，透露了资产阶层认识形状的本质。这是我们在读《忏悔录》时必须重视的。
第一部是1761年颁发的《新爱洛伊丝》。这是一部手札体长篇小说，描述的是一名贵族蜜斯朱丽同在其家中担负家庭西席的布衣知识分子圣普乐这对青年人的爱情悲剧。卢梭站在资产阶层人道主义的态度，怒斥了封建的门当户对思惟，要求本性束缚，号令天然的爱的连络。作品对于书中人物的豪情和大天然的细致描述，特别是通过人物的感到去描述天然，天然和人物的豪情水乳融会，使这部小说成为发蒙文学中独树一帜的作品。