作者的话
卢梭（1712―1778），生于日内瓦一个新教徒家庭，祖辈是法国人。在他出世后不几天，母亲便归天，他随其做钟表匠的父亲糊口，由其姑母扶养。十岁时，其父因打伤一贵族而流亡他乡。十六岁起，他便分开了日内瓦，流落瑞士和法国各地，当过仆人、学徒、家庭西席。因为资质聪慧，特别是颠末耐久勤奋的自学和小我斗争，获得了博识的知识，成了音乐西席，抄谱作曲，并且在这方面还小驰名誉，遭到欢迎。1741年，他来到巴黎，结识了发蒙主义者、百科全书派的狄德罗、孔狄亚克、达朗贝尔等人，替《百科全书》写稿。1750年，他应征第戎学院的有奖征文，写出了第一篇闻名论文《论科学与艺术》，大得胜利，申明鹊起。1755年，他又应征该学院的征文，写了第二篇闻名文章《论人类不平等的发源和根本》。在这两篇论文里，他怒斥了封建暴政和建立在私有制、暴力和不平等根本上的当代文明，阐述了天赋人权和人类生而划一的思惟，提出了“回归天然”、回归“天然人”的标语，反应了小资产阶层力求摧毁封建独裁轨制和特权阶层，建立小私有制的要求。1756年，他分开巴黎，在蒙莫朗西过隐居糊口。在此期间，他同狄德罗、伏尔泰、达朗贝尔等人因观点分歧失和。1762年，他出版了《社会左券论》，提出了由百姓推举魁首的共和制的政治纲领，对法国资产阶层大革射中的雅各宾党人政治观点的构成有很大影响。因为其观点的狠恶，再加上为人高慢，鄙弃权贵，以是遭到统治者的毒害，逃亡各地，几无安身安身之所，终究于1778年7月，因贫病交集归天。
车尔尼雪夫斯基在其《未入集的作品》中曾高度评价过《忏悔录》。他说，从这部作品中，我们看到了卢梭是“一个一贫如洗、受人诽谤、离乡背井，但仍然忧情满怀地思念故里的人，一个狐疑重重、非常傲岸并且理应傲岸的人，一个城府很深同时又甚么也不会坦白的人，一个鄙弃统统同时又需求统统的人，一个卷入很多不成宽恕的、风险别的天赋不那么高的人的事情中去但仍能保持灵魂的纯粹、无辜与天真天真的人，除了他的天真天真而外，他还是一个对当代人来讲奥秘莫测、极易为后代人了解的、既滑头而又长于洞察民气的人，一个对人们充满柔情密意的、天赋的、品德高贵的恨世者”。
《忏悔录》上、下两卷的差别是显而易见的。其启事在于，在上卷中，作者只范围于对儿时的各种回想，对故乡风景的描画，对所目睹的各种人物特别是布衣百姓的描述。而鄙人卷中，则是把与他来往、干系密切的人搬将出来。他一面承认本身的错误和不敷，一面也果断不移地对他以为是形成他各种不幸、各种磨难的那些人大加贬损，毫不包涵地鞭挞他们。是以，上、下两卷的笔调迥然分歧。卢梭在《忏悔录》中把本身赤裸裸地透露在世人面前，说出他的隐私，道出他的隐情，乃至到了最后，他的确被剥成一个赤条条的人。以是，该书能成为法国天赋作家所写的一部传世之作，也就是理所当然的了。
1762年，卢梭颁发的《爱弥儿》是一部哲理小说，同时也是一部教诲论著，该书的副题目就叫“论教诲”。它描述了一小我从出世到结婚，再到进入社会受教诲的全过程，主张顺乎本性，让人的赋性制止社会成见和恶习的影响而获得天然的生长。该书因其反封建性而给作者招来无尽的灾害，书一出版便在巴黎被禁被焚，卢梭也被迫流亡瑞士。