不久之前，文宗天子李昂因为太子荒废学业杀了太子身边奉侍他的靠近侍从，把太子囚禁在少阳院[49]，叫他改过改过。朝中人多少晓得太子被罚实际上是因为天子宠嬖杨妃，而太子的母亲王妃早已得宠，无能帮他辩论。太子被关在少阳院，由寺人监督着，不解释，也不改正。不久，莫名暴毙。大家都晓得太子的死与监督他的寺人脱不了干系。但是，没有人敢为太子喊冤，太子属官温庭筠只敢含糊不清地写了两首挽诗，此中有“尘陌都人恨，霜郊赗马悲。唯余埋璧地，烟草近丹墀”四句。含混不清的句子表示太子死于非命，连怜悯都不能有详细的声音。
在京兆府府界栎阳县（今陕西临潼）南，圆仁碰到了大队的军兵。在驿路两旁劈面而立，延绵五里。圆仁与两个弟子在夹道兵士间穿过，传闻这就是葬唐文宗的山陵使。圆仁奥妙地感知到仪仗如此摆列里的严峻。他不晓得，一场政变正覆盖着这支军队：护送陵驾的知枢密是文宗期间得天子宠任的近臣，讨厌正掌权的寺人仇士良，筹算在带兵出城安葬文宗时策动政变。但他们的运营被仇士良的亲信发觉，被抢先一步杀死。
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
对摩尼教开刀只是天子打算里毁灭佛教的一个步调。在杀死回纥人和摩尼教徒几近同时，会昌二年（842年）的三月，李德裕向天子奏报，长安城里的外埠客僧太多，应当让他们回到户籍地。天子立即下敕，摈除籍贯不在长安的客僧。圆仁也在此列。几近同时，圆仁收到了押衙知巡的公文，城里保外客僧[56]一概遣收回寺。
穆宗以后继位的唐敬宗是文宗的大哥，爱玩，猖獗，用尽做天子的便当。丢下一个几近毫无修补的烂摊子给弟弟。
这年夏季，长安的气候特别冷。敏感于天意的朝臣提示天子，这都是因为过量的殛毙。天子却不敢要求寺人不要再杀人。这是厥后提起唐文宗最常被提起的“甘露之变”。
他在大慈恩寺接管了师父最澄和尚一心想要学会的密教典礼：传法灌顶。接管过灌顶的圆仁表情开畅，登上大慈恩寺驰名的大雁塔，槐树与杨树高大枝干间佛塔金顶熠熠发光。他在大慈恩寺以及其他闻名的寺院汇集誊写到几千卷最新翻译的经文，临摹了无数贵重的壁画与曼荼罗。
家山临晚日，海路信归桡（ráo）。
他不以为这会有任何题目。从第一批留学僧来到唐帝国起，一向享用着优厚的报酬：官家供应食宿，被安设在皇家寺院学习，官方同一赐给四时打扮，每年赠绢二十五匹（绢能够作为货币畅通，划一零费钱），时不时有犒赏。到各州县寺院巡礼，官方更是提早发给身份证明，乃至于进入宫廷获得皇家扶养。更何况，他传闻，这时主政扬州的扬州多数督府长史、淮南节度使[47]李德裕对和尚非常友爱：李德裕曾经捐资修建镇江甘露寺，聘请瓦官寺僧住在甘露寺学习《易经》，为高僧向朝廷请谥号，与诗僧写诗往还。
大和九年（835年）十月，李训与郑注起首策划毒杀了拥立文宗的寺人王守澄。郑注对天子说：请让我卖力王守澄的葬礼，到时候我带着懦夫数百，手拿大棒，怀里藏斧，调集合尉以下统统的寺人一起去给王守澄送葬，把他们一网打尽全数杀掉。
五
开成六年（841年）正月，唐武宗改元。这年正月，天子命摆布街共七间寺院开俗讲，圆仁插手了《法华经》的俗讲。稍晚，在长安的四颗佛牙舍利也在过年期间由供奉的寺院展出。圆仁也跟着瞻仰佛牙舍利的人群登上荐福寺院内小雁塔，塔下有源源不竭的扶养人献上百种药食、珍妙花果、精贵香料，绕塔巡行，供奉佛牙。