九
武宗自发得有超出前代的勇气，别人不敢触碰的寺院佛像，他敢——比起佛教，武宗更信赖玄门。他非常信赖太清宫羽士赵归真。赵归真在天子面前议论起佛教与玄门的分歧：佛教的涅槃还是死，但玄门叫人服食灵药而后成仙成仙，是长生。成仙，是广列神府，好处无疆。有庄严，有财产，有武宗和他的哥哥文宗在人间应当获得却不能获得的统统。
圆仁特别在日记里写下，唐武宗也列席了典礼。天子站在望仙门神策军补葺好的城楼上望着簇拥仇士良丰功伟绩的军马热热烈闹从楼下行过。天子脸上安静如水。只要后代的史官明白，天子此时正死力忍耐着内心稠浊着的惊骇、讨厌和仇恨，他在耐烦等候一个万无一失的机会，完整扳倒仇士良。
德宗的孙子宪宗二十七岁继位，咬着牙要与河朔三镇掰手腕，从元和元年到元和十四年（806—819年）对六个藩镇策动了七次战役。天下户口三百三十多万需求扶养八十余万军队的开支。能够征税的户口多集合在四川与江南，大半税物需求依托运河由南边转运。在艰巨的运输过程中，耗损严峻，有百分之七十到八十的漕米向来没有被运达。
没几天，李德裕公然开了惯例答应画师进开元寺临摹画像。这位处所长官五十出头，态度亲热，专门到圆仁等和尚暂住的开元寺慰劳了远道而来的和尚们，与他们闲话家常，问：日本也有寒冬吗？也有僧寺吗？都城周遭多少？还赠送了一碗蜜。只是绝口不提公验的事情。只说圆仁的状子已经送到长安，只要答应的动静传来就立即准予他们去台州。圆仁发起先解缆，等朝廷敕令下来再追上步队。但李德裕回绝了他的发起，只说让他们住在开元寺等候。十一月时，李德裕又来开元寺慰劳了圆仁一行人，仍然殷勤探听，仍然没有任何干于公验的动静。
佛教没有传入中国之前，天子在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼（zhuān xū）在位七十九年，年九十八岁；帝喾（kù）在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下承平，百姓安乐寿考。佛教在汉明帝时传入中国，汉明帝在位十八年。以后国度动乱，改朝换代频繁。宋、齐、梁、陈的天子都坚信佛教，那些天子在位时候特别短。最沉沦佛教的天子梁武帝，在位四十八年，前后三次捐躯梵刹，最后被叛臣侯景囚禁，活活饿死。
开成三年（838年）七月二日，颠末一个多月的飞行，载着圆仁和他的弟子们的船只终究停顿在扬州如东的浅滩上，船体受损，统统人必须弃船从淤泥里跋涉登陆。在他见地扬州这座多数会来往的日本、朝鲜、波斯和尚与贩子之前，蚊子又多又大，是圆仁对大唐的第一印象。无停止的蚊子叮咬和拉肚子并没有影响圆仁的热忱：他要在扬州府获得一张通行中国的公验，去露台山国清寺完成他的任务。
开成五年（840年）仲春十九日，圆仁终究获得一张公验。再没有甚么能禁止他开端盼望已久的观光，饥饿、虫灾都不可。圆仁每天上午做过早课解缆，走二十里，而后找处所讨午餐，下午再走二十到二十五里。他亲眼瞥见蒙受蝗灾第五年的中原，传说与设想里强豪充足的唐帝国像是生了病，衰弱匮乏：和尚颠末的村落，偶然家家有病人，不准客留宿，偶然平原辽远，人家稀绝。哪怕已经从五台山度过洛河，往西离长安已经很近的州县新发的黄苗仍然被蝗虫吃尽，村里百姓见到和尚来了，争着向他倾诉糊口艰巨。和尚的饭量很大，四小我每人一顿都能吃下四碗粉粥，饭很难讨。和尚在日记里写下：仆人极吝啬，讨一盘菜，讨了三次才给；找不到过夜的处所，偶然要闯进别人家住一晚。