穆宗以后继位的唐敬宗是文宗的大哥，爱玩，猖獗，用尽做天子的便当。丢下一个几近毫无修补的烂摊子给弟弟。
开成三年（838年）七月二日，颠末一个多月的飞行，载着圆仁和他的弟子们的船只终究停顿在扬州如东的浅滩上，船体受损，统统人必须弃船从淤泥里跋涉登陆。在他见地扬州这座多数会来往的日本、朝鲜、波斯和尚与贩子之前，蚊子又多又大，是圆仁对大唐的第一印象。无停止的蚊子叮咬和拉肚子并没有影响圆仁的热忱：他要在扬州府获得一张通行中国的公验，去露台山国清寺完成他的任务。
宪宗以十四年冗长战役的代价获得汗青“复兴”的评价。宪宗身后，留给他的儿子穆宗的除了光复河朔三镇的名誉，另有源源不竭地需求用钱喂饱的大范围军队。为了减少军费开支，穆宗实施了“销兵”的政策。被堵截财产来源的方镇大大小小的军阀是以兵变，河朔三镇再次离开了中心的节制。而天子们再也没有钱像宪宗时一样倔强地建议同一战役。
孔子说，敬鬼神而远之。现在无缘无端把这类朽秽之物迎进宫内，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。我要求您还是把这截骨头烧了吧！
知汝远来应成心，好收吾骨瘴江边。
唐文宗像是一个大师庭的妇女，捉襟见肘了，却仍然想要保持该有的面子。史乘里老是充满怜悯地记下如许无法的场景：江淮水患水灾接踵，频频在天子过生日的时候，关中平原歉收，因为沉重的赋税，日子仍然很难过。年青的天子爱写诗，他常常登上已经式微的曲江池，念起杜甫的诗句：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。”在杜甫的诗里，曲江四岸有行宫台殿、百司官署，杜甫在冷僻的宫殿寻觅昔日的繁华。到了文宗这里，承载杜甫对昔日曲江池记念的那些宫殿台阁乃至都已经不在，唐文宗想做一个繁华的旧梦，但间隔太远，梦也不成。
本国人在唐土，没有公验，寸步难行。不答应自在观光，也不答应私行进入寺院。乃至圆仁带来的画师想进寺院临摹菩萨四王像，也因为本国人不准擅入寺院的禁令而被制止。圆仁连续向扬州府写了好几封状子，要求去往台州，要求能够答应他的画师进寺里形貌画像，要求尽快发给他一张通行公验。
在很多对朝廷回绝圆仁要求之来由的猜想中，有一个最风趣：圆仁不是求法僧（相称于本科生），而是请益僧（相称于留门生）。遵还是例，官方一旦同意本国和尚在各地巡礼就要供应衣食，口袋里已经非常不余裕的朝廷以为，帮助一个请益僧不划算——竟然要在一个本国和尚嘴里省钱。
文宗落空了独一的儿子，年幼的陈王李成美被立为太子。不过，把握着神策军的寺人仇士良以为颍王李瀍（chán）是更合适的人选。太子的人选是朝臣定下的，这是朝臣与寺人的又一轮对权力的角斗。寺人乃至没兴趣参与——仇士良挑选放弃“太子”这个鸡肋普通的储君，他要把李瀍直接推上皇位。从文宗的爷爷唐宪宗时起，非论太子是谁，终究成为天子的人选必然由把握神策军的寺人决定。气定神闲的仇士良只等候天子的灭亡。
安史之乱中，肃宗天子靠出售和尚和羽士的度牒、官爵与空缺告身筹到第一笔钱。而后，向江南与四川的富商征收分外的税。再厥后，锻造含铜量不敷的货币，靠通货收缩剥削财产。别的，向盐、铁与酒的消耗征收附加税。