“二郎该晓得，前番的厮杀，我盗窟受了重伤的兄弟，生生坏死了七八。诸位兄弟没死在那刀剑下，却倒在了病榻上，叫我心中实在伤痛。
但是陆谦他现现在真的不能等闲分开盗窟啊。王伦是愈发的‘病重’了，可王伦还没死。
此人爱女色。遵循水浒绿林的代价观来看，如此端不是豪杰。饥食渴饮，男欢女爱，虽本是人的天然赋性，但在水浒的天下里，打家劫舍，杀人放火，谋财害命，搏斗无辜，不算是甚么罪过，也不会遭到江湖上的言论怒斥，乃至如果做下了还能够称其为豪杰浑举，能大大地夸耀表扬一番。可唯独“女色”这个东西，绝大多数的梁山豪杰都避之如瘟疫，山头上光棍浩繁，让人直觉的是基情四射。
宋军都乖乖做了俘虏，跟着蒋磊一块来山上的上千民壮，更是投降的快。然后此中有贯于操船弄舟的，和那精通水性的，就固然被编入了梁山川军里。而一次次的赏钱发到手中，也叫他们是心神大定。
陆谦站在断金亭，望着水泊里正在练习的水军，望着金沙岸头正在列队刺枪的小寨喽啰，更望着茫茫的梁山泊，这便是他的基业地点。只要给他几年时候，陆谦信赖他能叫梁山比之原著上的更加的畅旺。
但是这还不是最要紧之处，最要紧的乃是梁山川军的扩大。由之前的不到百人，扩大至现在的四五百人。这后者所取的多是被官军征用的四周民壮。
当初仁宗年间，范仲淹推行新政，增设太医局医博士、传授及局生，传授每科一人，约莫六七人，局生定额300人。局生不算医官，但享用当局补助及免役、赎罪权力。他们常担当官方任务，届时享用临时奉禄，如进献大，便可晋升为医官。到宋神宗时王安石推行新法，令各州县办医学，各设医学传授、医门生（简称大夫）。
他之前调派的周大明去洛阳，但那不是聘请武松、林突入伙，是以着一个亲信人去便可；现在‘聘请’安道全来山上效力，那就要用头领去了。
阮小二听到陆谦提起重伤员之事，脸上也闪过一抹黯然，那当中就有四个水军喽啰，全死在了榻上，那骨灰都是他带人亲身抬去火化场焚化的。
山上现现在拘着的几个大夫，说来在济州府也有些申明了，可皆不得力。我就深思到了那安道全，此人在建康府素有‘神医’之名，闯下了好大的名头，休管是如何的疑问杂症，都手到病除。是以这等人万不会放着安稳的繁华日子不过，而随我兄弟上山的。
他就认定宋朝儒学的影响下全部中都城丢弃了汉唐期间的进取精力，丢弃了终军请缨，弃笔从戎的精力风采。写出‘上马击狂胡，上马草军书’的陆游固然是个宋儒，但试看全部宋朝有几人能做到如此？
全部梁山收支都需求船舶，而要设卡免费，也少不得船。
没看就这些船舶到了山后，这盗窟打水路上获得的收益还是更加增高了。
在陆谦的眼中，在他的感知中，宋儒就是文弱的。
所谓火化场就是陆谦设立的一个部分，专门用以火化尸首。而那骨灰，不管是留在山上，还是送到山下，只如果梁山之人，每人都有一个墓碑留下。如后代陵寝里的骨灰坑普通大小的地盘。而宋军的骨灰就是千人坑万人坟了。
此番我等也只能行此下作计法，赚安神医上山来。”
他不晓得甚么是三教合一，不晓得甚么是‘拨乱归正’，也不懂甚么“否定传统经学”、“从‘五经’体系向‘四书’体系转型”、“孟子其人其书的升格活动”、“新实际整合创新”等等。