我们有抱负，有寻求，也有放弃，有捐躯，我们很多时候会在明知成果的环境下，做出分歧适好处最大化的挑选，从争胜的角度看，或许我们是失利的，但这不恰好是我们的夸姣之处，不恰是代表着文明之光吗？
故事中的教会中人，几次提及了“神的浅笑”。在人类想要从对抗妖怪的行动中寻求品德必定的时候，神的旨意被描述为“浅笑”。
邓太阿谢李淳罡为后辈剑道开山。
但是，作者卧牛真人并没有把本身给绕出来，在剧情中明显白白地指出了题目的核心肠点。
当年少年长袍白衣胜雪，一剑光寒，任人间妖魔几百，神佛满天，万水环山，我自一剑清闲，千军辟易。剑道有千载，我独耀百年。白衣胜雪，孑然独行。然情字难明，一朝存亡两隔，一剑两剑百万剑，无她又如何？待得剑折臂断入亭下，四十年梦幻空华，再入江湖一剑斩长江，再挥剑斩两千六，扫尾脱手开天门。不如荒冢醉眼独叹两声，绿袍儿。
以人类的品德，如许的神无疑是恶神。
这或许能算是我们人类的缺点，或许代表着我们的不完美，但这个不完美，不恰好是我们为之高傲的东西吗？这才代表着我们的人道！
不知怎的，我在写这一段的时候，俄然想到《银河系周游指南》里的一段描述。
出江南，上龙虎山，下龙虎山。随后上微山大雪坪，看儒圣轩辕敬城入陆地神仙，为保妻女安然，请老祖宗赴死。
三十六岁，初窥天门，自称天下无敌。天下敌手一剑败之，天下女子一指勾之。当年武评，稳坐天下第一。春秋十三甲，李淳罡被评为剑甲，更是十三甲魁首，无一人疑义！清闲六合间。
实在书到这里，已经步入节拍，复仇的第一步，积累气力。但是不管是打发，长孙浅雪师承来源都比较奥秘，激发了大师的无穷遐想。但是小我觉得，老无已经将打发的来源在书中给出了表示。
提到科幻，我信赖很多人第一时候想到的会是物理学，或是天文学，其次是生物学、计算机等学科，总而言之，都是方向天然科学一侧，很少有人会想到人类学、社会学、哲学这些人文学科，但究竟上，我们不成否定这些也一样属于科学，基于这些范畴的胡想，也一样应当归属于科幻。
总评价：真想看总管写一本重新打到尾的仙侠啊。
为甚么我要提及奥布莱恩？
老剑神弃世后，黄三甲是这么说的：“青衣飘飘，仗剑江湖，让整座江湖俯视。平生临了，最后一剑，还是成绩了一名新剑仙，也就李淳罡能够有这等手笔了。死得其所啊，只是不知李淳罡是否真的死而无憾。”老头自嘲笑了笑，指着茶水，“人走茶凉，没过量久，江湖就只会看到邓太阿如何风景一时无两，健忘李淳罡曾经赐与剑道无与伦比的一次次拔高。在我看来，天下能够没有王仙芝如许的老匹夫，唯独不能没有李淳罡如许的真正风骚子。”
他操纵本身的知识，连络外挂（女巫），猖獗攀科技，只为了能“建立一个浅显人和女巫战役共处”的天下。
这类披荆斩棘的进取精力，也一样代表着我们为之高傲的文明之光。或许我们人类很强大很掉队，我们的祖辈只晓得用石头和木棒克服猎物，即便我们现在的科技气力，或许在外星人眼中，也不过是石块和木棒的水准。
我为我们的人类文明感到高傲！我为我们的收集文学感到高傲！
能够说，在浩大的收集小平话海中，《修真四万年》是非常特别的一本。这个特别，并不浮于大要，而是表现在它深层次的内涵上，如果把它拟人化的话，那就是个长着一张大众脸，但越打仗越体味，就越显得与众分歧的人。