作者但愿在进级种田的过程中异化一点黑货，但仿佛没如何写好。
到了凉莽大战时这个题目透露无遗，他练出来的糊口细节完整没法撑起小说的大格式弘愿向，甚么大开科举会导致国度不稳皇位不保啊，我用三小我堆死你一小我是惊世奇谋啊，另有甚么之前铺垫人物各种心狠手辣恶贯充斥前面就变成了三好少年绝代圣母，实在这些冲突都是这个题目的分歧表示。
正因为如此，收集文学才会出世出《修真四万年》如许的顶峰之作；也正因为如此，后续必然会有更多更好的作品，让《修真四万年》这座山岳变得越来越不起眼。
在烽火长达十一年的网文写作生涯里，他的进步是有目共睹的，乃至于烽火在写陈二狗时他很高傲地说，他每写一本书，骂他的人就会少一部分，到了写陈二狗时已经没有人再把他看作赚小白钱的作者，到了明天，已经是公认的网文四文青之一。那么我要在这里发问了，明天的烽火和十年前的本身比拟真的已经脱胎换骨了吗？答案看似是必定的，但我想和大师唱个反调，即直到明天烽火也没有能走出当初《极品公子》的影子。
为甚么我要提及奥布莱恩？
或许上古文明非常发财，或许远方的仇敌非常强大，但我们有自傲，只要给我们必然的时候，我们必然能更发财，更强大。
近似的景象在书中另有很多，比如在那条流亡了千年的飞船上，议长曾打算在堕入资本危急时，漫衍病毒害死飞船上的大半人类。只不过，那议长并不是为了本身好处，纯真只是因为资本养不活统统人，而那病毒是随机分散，有划一的概率杀死他本身，以及他的亲朋。在这类环境下，议长那策划中的行动算是作歹么？
这一系列的题目，实在并没有超出我们的设想，乃至在实际糊口中，我们也到处能找到它们的影子。比如，在某种意义上，英国能算是美国的父文明，但成果倒是“儿子”离开了“父亲”的掌控。
在这部反乌托邦代表作中，人类以极权主义的体例糊口，天下上仅存的三个超等大国之间的战役仅仅是为了耗损多余的物质——以及保持底层群众对党的畏敬。
李淳罡与飞升期近的齐玄帧在莲花顶论道，李淳罡看中剑道，而齐玄帧看中天道，两人各执一词，齐玄帧便说要试那一剑开天门。剑开天门并没有打败齐玄帧，李淳罡心甘甘心认输，并亲眼目睹齐玄帧飞升，进而迷惑本身的剑道，今后再无剑道，境地一泻千里。
瓢泼大雨中，李淳罡背绿袍儿上龙虎山，向齐玄帧讨要续命金丹，只是还见到齐玄帧，她就死了。临终前说：她不要活，她就是要死在李淳罡的怀里，如果活了，便又是陌路，她不肯意！
从克苏鲁神话到《将夜》，活着界上大多数民气中，实在对神的惊骇更甚于崇拜。