有的年青人，在进公司数年后，就想本身尝试创办企业。他们在公司干了一段时候，大抵上摸熟了相干的事情环节，在开端做出成绩的时候，就考虑“与其受雇于公司，倒不如本身独立运营，如许的话，赚到的钱就全归本身统统”。因而，几个抱着一样设法的同事一起提出辞职，分开公司，开端独立运营。
一年、两年后，就会产生令人不成思议的事情：在入会之初，那些以自我为中间偏向非常激烈的人，跟着相同和为四周人办事机遇的增加，精力逐步开畅起来，就像换了一小我一样。
这里并不是要指责这些年青人，但只能说他们太无知了。他们的无知就在于：只熟谙到本身的好处和本身的特权，而没有熟谙到小我与个人、与社会是遍及联络着的有机体。
如果企业正处于存亡攸关的时候，如许的人不但不能为摆脱这一险境作出本身的一份尽力，反而会坐以待毙、隔岸观火，乃至等候别人脱手相救。
只要在黉舍成绩好，在家里父母、祖父母就一味地宠嬖。孩子学习之余只能看电视，或玩电子游戏，以不会说话的机器做伴。在如许环境中长大的年青人，养成凡事都以自我中间的思虑体例，就一点儿也不敷为奇了。
但是，如果细心考查一下就会发明：在他们当中，能够遵循原定打算获得胜利的概率大抵不过1/5。另有统计数字表白，97%的公司会或早或晚接管开张的实际，而存活下来的只占3%摆布。
如果在社会糊口中堕入如此绝境，或许还会有朋友拉你一把，但在严格的贸易合作中，这类得人互助的环境是非常希少的。
但当问起“你对公司另有甚么要求”时，很多年青人会起首扣问“年薪是多少”“一年内假期有多少天”等等。
“糊口切磋会”按照分歧地区，按期召开学习座谈会，请那些像前文所述的“以自我中间者”来插手。其间，这些人轮番担负倒茶、征收会费、售书等办事事情，并持续不辍。
当代年青人另有一个共同缺点，就是表示为精力量质上的依靠性，这一点与上文提及的以“自我为中间的偏向”有关，其关键就在于精力上不能独立。
]的精力，是一脉相承的。
如果细心考查一下就会发明：在冗长的汗青中，深植于西方的小我主义思惟，同“为别人、为社会活着，也就是为本身”的这类柏拉图[柏拉图Plato，（约前427年－前347年），古希腊巨大的哲学家，也是全数西方哲学乃至全部西方文明最巨大的哲学家和思惟家之一，他和教员苏格拉底，门生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。另有其他观点包含：柏拉图主义、柏拉图式爱情、经济学图表等含义。――编译注
4. 依靠性：独立运营的绊脚石
但是，这类思惟体例也不但限于年青人，神经质患者凡是就是“坚毅地以自我为中间”的一类人。这类人常常诉说：“本身的症状与其别人都不一样，本身比任何人都要痛苦。”
通过这些活动，他们开端从以自我为中间的死胡同里走出来，并开端熟谙到，本身之前不过是一只井底之蛙。青蛙待在井底时，感觉本身很大，天很小；而当它跳出井口时，就发明本来天很大，而本身很小。
这些诉说正表示了他们内心装的只要本身，凡事只重视本身，贫乏对别人的谅解和怜悯，看不到别人和究竟本相。
在实际糊口中，人们从小门生期间起就开端为“在测验中获得第一名”而拼搏，把“在测验成绩上压过别人”，视为人生最高代价。如果从孩子小时候起就把这类思惟灌输到他的脑筋里，长大后，天然就不会多想到别人。