患者因为担忧会触到脏物，就不敢冒然替换衣服，也不敢沐浴沐浴。一两周不沐浴，可想而知，身材味多么的脏。
（3）“休咎惊骇”丢失幸运
他们一旦与别人的目光交会，就如接受当头棒喝，战战兢兢，感到履薄冰般局促不安，随后顿时躲避对方的目光。久之，患者感受不能如许下去了，筹算改良本身的状况。因而，他们就仿佛要拉开打斗的姿式，两眼发红，直直地瞪着对方，这也属于一种感情感化的成果，越要粉饰本身这类羞怯，越冒死装出一种不害臊的模样。
大多数红脸惊骇患者，或是因为在黉舍遭到嘲笑，或是因为在女友面前吃了闭门羹等原因，产生了偏执心机而引发的。
继而的必定结果，先是想方设法不让本身身材打仗到一丁点儿像是“不洁净的东西”，随后，又要煞费苦心肠阐发“甚么东西洁净，甚么东西不洁净”等等。
他们涓滴认识不到，这些要求是肆意强加给别人的费事，而对本身的行动却毫无耻辱之心，固然表示本身能够支出最大的尽力，但在待人接物方面，连最起码的原则和规矩也不顾，天然也得空顾及丢面子的事了。
不洁惊骇患者，是真的讲究卫生吗？当然不是。不但不是，反而他们会变得越来越不讲卫生。红脸惊骇患者也一样，会渐渐地变成不知耻的人。同理，疾病惊骇患者，会变得不重视安康，休咎惊骇患者会对落空本身的好运和幸运毫不爱惜。
总之，是因为各种分歧启事加在一起，才演变成为不洁惊骇的。
这些人长大后，跟着思惟的进一步生长，一概把本身的这类心机状况刚强地以为是病态的，并逐步构成逼迫看法。因而，他们越来越惊骇和讨厌与生人打仗，乃至连插手集会时也坐立不安、羞怯尴尬，平时不敢外出，连电车也不敢坐。
（2）“红脸惊骇”不知耻辱
前面所举的木松鱼惊骇的例子，也属于不洁惊骇症。由此可知，各种启事使患者的逼迫看法颠末分歧的窜改，就会呈现分歧症状。
这并不是耸人听闻，恰是因为思惟冲突，导致他们所存眷的与实际环境恰好相反。
休咎惊骇的患者有很多忌讳，比如向来不坐车商标中带“4”字（因为日语读音与“死”字不异）的汽车，或不肯碰到双亲病亡之类的事情。如果他们生了病，也要考虑方位、朝向等噜苏题目。如果方位分歧适，连最恰当的大夫也不会去请等。
因为过分存眷这些细节，他们对四周的事物已落空了辩白的才气，导致连本身的卤莽行动或对别人的失礼都茫然无觉或不觉得然了，只求本身不要表示出惭愧、内疚的窘态，就心对劲足了。
有很多患者写信向我扣问医治体例，所问的题目都详细至极，几近到了不厌其烦的程度。此中，红脸惊骇患者与其他逼迫看法患者比拟，很较着地让人感到，他们只想到了本身的便利，把信写得长而噜苏，还常常有邮资不敷的信呈现，并且都提出但愿详细奉告他们医治体例等冒昧要求。
这些心态和行动，当然是分歧适常理的。错就错在过分绝对地把“害臊才感受内疚”这类对应干系弃之脑后了。
有个患者，开初因为双亲归天后，在礼拜佛像之前洗手时，唯恐手洗不洁净会轻渎神灵而蒙受奖惩，厥后这类动机越来越激烈，最后因渎神惊骇而导致病发。每当他去完厕所，或者触摸过甚么脏东西后，就会无停止地洗手。固然已经洗得非常洁净了，但还是洗个没完没了，总觉到手上感染了不洁之物。
比方，不洁惊骇的症状，常常是对感抱病或中毒等相干启事的过分担忧引发的，或是护理某感抱病人时，担忧跟感抱病人近间隔发言会被感染等启事引发的。