“鄙人姓严。”余慧道。“我是新来的账房先生。”
“此文对比铺叙，色采光鲜。作者不管是状绘洪州名胜、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情感，都能洋洋洒洒。展转生发，极胜利地应用了铺叙衬着的体例。比方在申明洪州的“人杰地灵”时。一气摆设了十四句，从汗青人物到实际人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁了望的气象，则沙洲岛屿、山岭田野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。”
木铎与金钟实在是同一范例的当代的乐器，只是木铎的舌为木制，金钟即金铎，其舌是用金属制成的。
又是个穷的读不起书但是很想读书的孩子呐。
“嗯嗯，孺子可教啊！”老先生悄悄抚须，倍感欣喜。“你们要记着这小我，记着这个叫严君弘的人，此人有经天纬地之才，今后你们也要像他一样不管遭受如何的窘境都不轻言放弃啊，胸有才学，可纳六合！”
孩童们一听到这个声音顿时欢乐雀跃了，而老先生也无可何如的宣布放学。
“这个《滕王阁序》嘛，前次给你们讲过的，大师都还记得甚么是序吧。”老先生问。“这篇文章的格局是骈体文，这个我固然没有给你们讲过，但是书上有的，谁晓得呢？”
“《滕王阁序》既是六朝骈文之新变，也是当代骈文浅显化格律化之先声。我传闻，韩先生读了以后也大为赞美，奖饰其“读之能够忘忧”！”
《论语・八佾第三》说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。
“鄙人路过贵地，打搅先生还望包涵。”余慧微微躬身，赶紧道。“鄙人虽无宗悫之长风，愿煮石山农梅花屋主之勉，闻及书声，神驰不已。”
煮石山农、梅花屋主，说的是王冕。
“严君弘又称严独酌，因作《月下独酌》而名闻于世。那日滕王阁建成，停止大宴，严独酌恰逢其席，然受人挖苦，一时忿忿，作此文章！”
“先生我晓得。”
“骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文；是自古以来以字句两两相对而成篇章的体裁。因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工致和声律的铿锵。”这名门生答复道。
余慧想起那熟谙的放学铃声，也是苦笑。
“面对美景，面对盛宴，严独酌按捺不住心头的冲动一个“路着名区”的“孺子”，“幸承恩于伟饯”，他为本身有机遇插手宴会深感幸运。但面对高官显耀，面对文人相欺，想到本身此情此景只能蹲立墙角作序的屈辱，不免又有几用心伤悲枪。他转而慨叹本身的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”，是没有明主吗？是不逢圣时吗？还是本身本就没有才调？严独酌抒发本身内心深处的愁闷和不平，倾诉本身“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决计。情由景生，写景是为着抒怀、景、情相互渗入，水乳融会。浑然天成，好似行云流水，挥洒自如，天然流利。”
“滕王阁之上，设想着严独酌的斑斓富丽，让人忍不住也会有握笔为文的打动，然握笔以后便以无从下笔了，当代的文采风骚尽述此中了。雕栏玉砌，一帘幽梦，而那物华天宝和人杰地灵必定长长远……”
铎（duó）：大铃，形如铙、钲而有舌，当代宣布政教法律用的，亦为当代乐器。流行于中国春秋至汉朝：木铎、铃铎、铎舞、
木铎是一种铜质的铃铛，它的舌头是木头制的，而不是象现在的铃铛是金属的。木铎不是梆子，而是一种规格较大的铃铛。当代用于需求宣教政令的时候。官府有了新的政令，先派人摇铃四方巡走，以引发大师重视，然后调集起来宣示政令。厥后铃舌有金属的，叫金铎。再厥后，又把木铎比方为鼓吹某种学说、思惟看法或政教的人，比如《论语》中说：“天下之无道也久矣，天将以夫子（指孔子）为木铎。”