水解。《道迹灵仙记》说：“段季正，隐士也，晚从司马季主学道，渡秦川溺水而死，盖水解也。”这里就是说段季正这小我是个隐士，暮年师从于司马季学道法，在过秦川河的时候溺水而死，水解成仙。
镜子林琪毕竟是学过道术的，厥后也感遭到了不对劲，特别是在第一次古玩铺子死人的时候。就像萧和尚说的，那一全部楼他都布了阵法，不管甚么样的罗刹都别想闯出来。但是他云外镜固然同属于百鬼之列，却不是个鬼，反而还沾点仙气。
但《洞真藏景灵形神经》又云：“登仙之法，有死而重生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”
固然这个不能算是成仙的支流，但是只要能成仙，这个还是很吸惹人的。以是镜子林琪就动了这个歪脑筋，也筹算向他师父那样“镜解成仙”。
《抱朴子内篇·论仙》引《汉禁中起居注》称：李少君病死，“久之，（汉武）帝令人发其棺，无尸，唯衣冠在 焉。”葛洪曰：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先身后蜕，谓之登仙仙。今少君必登仙者也。”又称费长房、李意期“皆登仙成仙。”
从这里我们能够看出这个镜解成仙实在就是登仙仙的一种。操纵镜子来丢弃精神，登仙成仙。
《后汉书·王战役传》李贤等注云：“登仙者，言将登仙，假托为尸以解化也。”
这还不是最不靠谱的处所，最不靠谱的是他每天看着车窗的后视镜都想往内里钻钻尝尝。有一次大街上没重视环境，就直接往车上的后视镜上渐渐往上贴，别人不晓得他在干甚么，还觉得他在卖萌。坐在副驾驶座的是一个女的，固然长得不咋的，但是人家男朋友立即就下来跟他打了起来。