登仙仙是玄门中神仙的一种。葛洪在魏晋时，提入迷仙可学论，以为仙有三等，即天仙、地仙、屍解仙。羽士得道后可抛弃精神而仙去，或不留尸体，只假托一物（如衣、杖、剑） 遗世而升天，这个过程谓之登仙。由此而成仙的神仙称为登仙仙。
水解。《道迹灵仙记》说：“段季正，隐士也，晚从司马季主学道，渡秦川溺水而死，盖水解也。”这里就是说段季正这小我是个隐士，暮年师从于司马季学道法，在过秦川河的时候溺水而死，水解成仙。
如许的记录就算是我也听过很多。
《抱朴子内篇·论仙》引《汉禁中起居注》称：李少君病死，“久之，（汉武）帝令人发其棺，无尸，唯衣冠在 焉。”葛洪曰：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先身后蜕，谓之登仙仙。今少君必登仙者也。”又称费长房、李意期“皆登仙成仙。”
镜子林琪就在他阿谁成仙的阵上又设了一个防鬼的阵。可惜了换汤不换药这对云外镜来讲造不成甚么威胁。相反在镜子林琪下地下室的时候，他反而还给了镜子林琪一个警告。我想到阿谁满满的都是人的那张图，本来是这个模样。
登仙术是初期玄门信奉的成仙术，多遭世人非议，厥后又被称之为“虚妄”之术。再厥后根基上就否定了精神成仙的说法，被完整丢弃了。
可知落空骸骨或仅留骨或衣者，皆称登仙。登仙之说在汉朝非常风行。《仙苑编珠》卷下载：“倩平者，沛人也。汉高卫卒也。得道，至光武时，不老，后托形尸，假百余年却回籍里。”
《后汉书·王战役传》李贤等注云：“登仙者，言将登仙，假托为尸以解化也。”
从那今后他多少收敛了一点，但是还是有那种风俗，只不过不像之前那样肆无顾忌了。就在自家的楼下挖了一个地下室，只放镜子。还把家里的楼也贴上镜子。在本身的铺子，把楼上两层楼都包下来，只放镜子。比拟于古玩来讲，成仙较着是正路。以是那些古玩都放在内里，反而是镜子会藏在内里。