“日本国亦名倭国，东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女，止此国也。古人物一如长安。……又东北千余里有山，名富山，亦名蓬莱，其山峻，三面是海，一朵上耸，顶有火烟，日中上有诸宝流下，夜则却上，常闻音乐。徐福止此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏”。
这里另有一个关于秦国国师-徐福的别史，它是如许记叙的。
孙膑、庞涓主修兵法，兼通技击、奇门八卦。他们的期间，大抵在秦始皇曾祖父秦孝公的期间。张仪、苏秦主修纵横术。
公元前210年，秦始皇死于他第五次东巡途中的沙丘宫。《史记・秦始皇本纪》记录：“七月丙寅，始皇崩于沙丘平台”。也就是说，嬴政直到驾崩的那天，也没寻到徐福口中所谓的长生不老药。(未完待续。)
宽辅把传播在日本的关于徐福求仙到过日本的传说讲给义楚听，厥后义楚把宽辅的这一口述内容，记录在他的《义楚六帖・城廓・日本》中.
这个别史和司马迁撰写的《史记》中的记录比拟起来，那就显得有些过分怪诞了。不过，徐福这小我在汗青上确切是存在的，并且深得秦王嬴政的信赖。
这时候的他，已经站在了人生的顶峰状况，财帛，权力，女人他都有了，但独一不敷的便是长久易逝的生命。为了能让本身的统治千秋万代，他火急的需求持续本身的生命。而徐福，刚幸亏这个合适的时候呈现了。
鬼谷子说那草是东海里祖洲的不死草，长在琼玉的地步里，也叫养神芝，叶子像菰米，不成丛地发展，一株不死草就能救活上千人，始皇听后以为这类不死草必然能够找获得。就派徐福带着童男童女各三千人，乘着楼船出海去找祖洲。但是徐福出海后一去不回，也不知去了甚么处所。
他出山的时候，是秦始皇即位前后，以是便有了出海寻仙山求长生不老药一说。
只不过，前面产生的环境，却有些超出他的料想。
徐福开初给士人一些很好吃的饭食，但盛饭的碗特别小，士人嫌碗小饭太少。徐福说：“你能把碗中的饭吃完，我就再给你添，管你吃饱，只怕你连这小碗里的饭都吃不完呢。”士人就大口地用饭，没吃几口，就像吃了好几大盆饭似的，很快就饱了。徐福又给他酒喝。酒杯也极小，刚喝一点儿就醉了。
士人回到登州今后，把药献给宫中。当时唐玄宗把那药给有病的人吃。一吃病就诊好了。
这个士人在海上漂流了十几天，靠上了一个孤岛，见岛上有好几百人，仿佛正在朝拜一个甚么人。士人登陆后，见岸边有个女人在洗药，就向那女人探听他们都是些甚么人。那女人朝远处指了指说：“你看那边在大床当中坐着的阿谁白发老翁，那就是徐君，大师都在朝拜他”。士人又问徐君是甚么人。女人说：“你没传闻过秦始皇时出海求仙的徐福吗？”士人说晓得。女人说：“他就是徐福。”
徐福接连好几次出海前去仙山求长生不老药未果，最后一次则是直接玩起了失落，完整的不返来了，谁也不晓得他去了那里。
他们出山略在秦惠王期间和秦始皇的曾祖父秦昭王期间、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的门徒。毛遂的期间在秦始皇父亲庄襄王期间，曾毛遂自荐在楚魏王会盟时挟制过楚王。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通技击。
唐朝开元年间，有个读书人得了个半身枯瘦变黑的怪病，请了宫中的太医张尚容等来看也不晓得是甚么病。病人把百口聚在一起筹议说：“我已经病成如许了，还能活多久呢？我传闻大海里有神仙，干脆我就去求仙方吧，或许就能治好我的病呢。”家里人留不住他，只好给他派一个仆人，带上粮食来到山东登州的大海边上，正都雅见海边有条空船就让他上了船，把东西也放到船里，张起船帆，跟着风就走了。