修道者结为一派，是为了与同道者互帮合作，共同修道。门派成员都是为了共同追随的“道”途，也就是六合法则，而不是为了阿谁谨代表调个人的构造。
修行天赋易测，而别的方面的才气测试起来就没有那么简朴轻易了。每个宮阁每次开山收徒的测试内容都要提早筹办好，次次都会改换。
比如炼丹宫要求脾气谨慎详确，阴气感到天赋较高；制器宫则在七魄修行天赋方面要求更高，同时还需具有必然耐力天赋；出世宫要求为人道格油滑，晓得情面油滑，明白变通，随机应变；奇巧宫和真文宫都要求强大学习和影象才气，并要求脾气沉稳，不过奇巧宫要求的脱手才气更高，真文宫则要求切磋创新才气更高。
白鹤观中六宫，除了上罚宫不收新入门弟子外，其他五宫都有属于本身的收徒名额。
白鹤观非常重视一小我的品德修行，凡有严峻操行缺点者，即便通过了本宮阁测试，也会被淘汰掉。景象严峻的，还会被赐与惩罚。这不但是白鹤观的祖训，也是他们从【元一洞藏】诸多玉简中总结的结论。
现在阳间之人多推行世家大族所鼓吹那一套傍门左道，几近大家都会有傍门左道的理念。道门正宗也只能再从这些人里遴选能够转换看法者支出门墙。也正因如此，轻易窜改人生看法的孩童常常比成年人更受白鹤观喜好。
普通人对这两方面的东西不太感兴趣，感觉过分庞大。奇巧宫和真文宫也不会收悟性不敷的修行者。即便修炼天赋再高，如果悟性不敷，两宫一样会指引其拜在别的三宫门下，免得华侈天赋。
白鹤观别看权势不大，却一向都是推行由元一宗传承下来的道门正宗理念，非常正视门下弟子操行。
某些门派一向传承着此种理念传承，自那些上古大派传承至今。这听起来令人吃惊，门派肯捐躯本身保护六合，有些像舍己为人的“傻子”，但上古门派一惯如此。
世家大族成员遵循因果循环，只是不想破坏家属运道罢了。而传承门派，大多以保护因果循环为理念，即便为此有损门派，也在所不吝。
上罚宫会派人前去测试通过的人所供应糊口籍贯地点去调查，主如果调查这小我的平常风俗、操行、家庭环境等等。
吴生去每个宮阁都逛了一遍。中级弟子大多卖力最后的考核事情，刚入门没多长时候，修为较低的初级弟子则卖力保持次序，搬运物品等庶务。
比方每个宮阁都有出世宫弟子作为参谋，专门察看求道者的一言一行，于纤细处得出本身的结论，供应给别的宮阁首要卖力者。他们还会监督那些求道者，使其不能作弊。
不过五宫名额并不不异，普通来讲，炼丹宫、制器宫和出世宫三大宮阁名额最多，奇巧宫和真文宫则要少一些。这是因为奇巧宫和真文宫不但要求修行天赋，对于悟性要求也很高。
门派是很多修行者的第二挑选目标，因为即便进入白鹤观这类门派的出世宫，想要成为朝廷武官仍要靠本身尽力才行。
统统宮阁的测试过程都非常庞大。修炼天赋测试起来还好说，修行界有专门的东西来停止修行资质测试。
奇巧宫会卖力每个宮阁的测试道具制作，而真文宫则将全部测试园地都置于某些阵法监测限定下，制止外界以及别的身分滋扰测试过程。
恰是因为这类顾“道”不顾“派”的理念，使得现在门派不像世家生长得那么敏捷。现在真正算得上道门正宗者已经很少了，三界大多数处所处于世家大族掌控下，仅留下那些氏族不想去的阔别火食和都会之地为门派所占。