破裂天下之前的超维天下，所研讨内容仿佛就是专门针对新天下新体系摸索与建立。
真文符语伶仃和相互结合后，所阐扬结果截然分歧，以是化繁研讨更是庞大非常。大多数阵法符法，多是一点一点摸索增加出来的，只要在这类堆集达到必然程度后，才谈得上总结研讨，从中发明一些规律。
戎家本是一贩子小贩流派，但其家属内有一人运气好进入到顺王府，并且渐渐成为新顺王的亲信。今后戎家一发不成清算，只颠末两三代生长，已经成为燕南城内气力最大的家属之一。
吴生更加感受，【本天下】仿佛与本身所处的任何异度天下都有很大辨别。特别是那些史前尝试资猜中的各种体例、信息、观点等等，都远超于异度天下中的知识。
就像此方异度天下的真文符语体系，吴生将其代入到史前地下遗址所发明资猜中，以此中记录的体例步调，竟然在不长时候内就发明了一些不为人知的化繁服从。
当然，二者间还是有必然联络的。化简为化繁供应一些根本，同时也能够从化繁的某些服从中寻求一些启迪，推动化简切磋过程。
真文原体就是一种真文符语的本来模样，又或者称通用体。以此形状纹刻安设于任何阵法、法器或者构造傀儡上，都能够获得不异的结果，不会产生窜改，以是被称为通用体。
比如制器很多时候都需求大量利用真文符语，纹刻利用于所制作的法器上，以此来达到各种结果。
燕南城内有一近几十年才昌隆起来的大师族---戎家。
如此一来，如果帝王随便分封子孙，会产生数不过来的王爷。
既然明着不可，戎家有人就找到了卢子瑜这类正道修行者，筹算暗中打击新任城主齐文程，趁便替现任顺王郑旬挫挫顺王府一脉皇位合作者郑裕的锐气。
是以不管是白鹤观，还是全部三界，这一类修行者都最为希少。
因为手腕高超，戎家自傲齐文程绝对不会发明其所用手腕。齐文程为了不打草惊蛇，一向对外宣称其子齐安南抱病在家。并且每次他在公收场合露面，都表示出恰到好处的忧愁，目标天然是为了麻痹处于暗处的行凶者。
化繁就是对于真文符语的组合利用，其最首要并且直接的利用就是制符与阵法。
化繁最多的研讨，就是关于这些真文符语组合间的规律、结果。
先前说过，阳间诸多国度的皇族并非担当制，而是皇族内部的推举轨制。
破裂天下是吴生的【本天下】，其史前研讨更偏向于通用方法规律摸索，而非古板的成果研讨。他们有着一整套对于未知事物的阐发摸索体例，建立起了完美体系。
燕南城内看似重归安静，实在暗潮涌动，因为白鹤观中派去的人，并没有分开，齐文程也找了来由将保护朝庆大典次序的军队多留下几天。
真文符语并非一成稳定，在分歧质地材猜中，真文符语的形状表面都会产生窜改。发明真文符语，并不是指发明那些遭到载体窜改后的真文，而是发明其原体。
制器宫和奇巧宫不会研讨化简，他们更重视于对质料以及团体设想的摸索。
实际宿昕国海内的王爷并未几，因为全部皇族内部又被分为几个支脉，而每条支脉都只要一个王位封号。
构造和傀儡更是与真文符语化简密不成分，构造傀儡的操控驱动，全都需求大量利用那些根本真文符语。没有真文符语的化简研讨，这些护道手腕底子没法成型。
因为不像化简，化繁所得服从能够直策利用于战役中，以是学习摸索化繁规律者，比努力于化简的修行者更多。