真文符语并非一成稳定，在分歧质地材猜中，真文符语的形状表面都会产生窜改。发明真文符语，并不是指发明那些遭到载体窜改后的真文，而是发明其原体。
如果世上真有某种超脱于各个天下存在的真谛，那么超维天下很能够就把握着某种真谛，是以才气表示出那么激烈的超脱感与知识通用性。
当然，二者间还是有必然联络的。化简为化繁供应一些根本，同时也能够从化繁的某些服从中寻求一些启迪，推动化简切磋过程。
比如制器很多时候都需求大量利用真文符语，纹刻利用于所制作的法器上，以此来达到各种结果。
朝庆大典过后几天时候，特地来插手城祭的浅显人多数已经分开燕南城。
破裂天下之前的超维天下，所研讨内容仿佛就是专门针对新天下新体系摸索与建立。
朝庆大典刚畴昔没多久，吴生来到了燕南城内。他和陈远一起行动，指认了陈晚晴鬼灵所困之地，也就是卢子瑜藏身之所。
不但是白鹤观，全部修行界都是如此。研讨真文符语中化简的修行者普通作战手腕很少，可统统权势都视之为珍宝。
是以不管是白鹤观，还是全部三界，这一类修行者都最为希少。
超维天下如何变成破裂天下，戴纳所知甚少，有传言是因为内奸入侵，超维天下不敌对方而至。以超维天下所闪现出的各种极其强大气力迹象，吴生不敢设想将其全部击碎重组的仇敌有着如何刁悍的气力。
如此一来，如果帝王随便分封子孙，会产生数不过来的王爷。
真文原体就是一种真文符语的本来模样，又或者称通用体。以此形状纹刻安设于任何阵法、法器或者构造傀儡上，都能够获得不异的结果，不会产生窜改，以是被称为通用体。
因为不像化简，化繁所得服从能够直策利用于战役中，以是学习摸索化繁规律者，比努力于化简的修行者更多。
构造和傀儡更是与真文符语化简密不成分，构造傀儡的操控驱动，全都需求大量利用那些根本真文符语。没有真文符语的化简研讨，这些护道手腕底子没法成型。