算老对着程理先容道。
符篆也是通过符纹去摹拟人体经脉。
算老并没有直接答复，而是反问道：“你可晓得修真三大术？”
以是能够看出，不管阵法、符篆，还是宝贝，都是没有运算的过程。
“没错，我就是想问这个。”
“我明白了，算器法度和法力法度，就目前的体系分别来讲，是两个相互独立，但又有所关联的法度。”算老表示了解道。
而程理的设法是，把算器替代太极气旋，让算器去运转法决的运算，更直截了当的说，就是让算器去运转法力法度，如果如答应以的话，就相称于，人类能够完整摹拟神通的运转……
算老点头道：“没错，不管阵法、符篆、宝贝，都是不需求运算的。你可晓得为甚么？因为运算的核心――太极气旋，是没法被人类摹拟的。我们修真者能够去摹拟经脉，却没法摹拟太极气旋！”
对于算老所说的这些，程理之前已经有了必然体味，以是在听完算老重点讲完这些话后，他顿时灵敏的抓住了算老所想表达的重点。
“符篆，是修真者，将经脉运转后开释出去的法力团，将其存储于有着特别灵力构图的符篆力。如此一来，只要一激起符篆，便能够把邻近开释的法力团直接透露在者六合之间，揭示六合伟力！”
但三者的道理却都不约而同的跳过了运算环节。
因而就有了符篆这一一次性开释神通的特别道具。
阵法是通过阵纹去摹拟人体经脉。
或者更直白的说。
三者的辨别是，阵法是地区性的，以宝贝或者六合灵物为阵眼，通过阵纹摹拟经脉，源源不竭把宝贝输出的封装法力团，颠末阵纹不竭放大分散，使得神通威能倍增，构成不成思议的结果。
最早符篆的构成，就是因为修真者能够将在经脉中运转的法力团，在完成一周天运转后，随时能够开释出去的时候，再归入经脉中持续运转，遵循一条新的线路去做循环运转，直到修真者想开释的时候，再改道进入开释过程。
“这就是因为，修真者的太极气旋是真正六合赐赉我们修真者的奇特之物，我们完整没法探知其道理和摹拟。