这倒并不能说是错，但仍然过分简朴和偏面。因为正解实在还要从穷家门的信奉提及，这也关乎到都城丐帮的发源。
当时至日落时，刚巧有梭、李二姓两个乞丐携瓦罐而入。二丐因见朱洪武病发，动了怜悯之心，便将他们讨的剩菜剩饭，用柴草热熟给他食之。没想到至次日，病已病愈。
这个天下，实在统统事物都不是伶仃存在的，必是前有因，才会后有果。
说到这里或许有人觉得本身明白了，觉着棍儿和杆子的意义，实在就是乞丐乞食时手拿的棍子。
再厥后梭、李二人出宫以后。因为深悔未向洪武帝讨得住处，竟又在通济门内，挖城墙掘洞而居，而空中官人因惊骇竹竿黄穗，也并不敢劝止。
而唯独没有任何窜改的，那便是由挂穗儿杆子演变来的权杖类凭信物，仍然是穷家门公认的权势代表。
第二是因为朱洪武曾为乞丐所救，而救他的那两个乞丐，厥后还受皇封，成为了南北两个都城的丐帮的鼻祖。
而这段故事，厥后也被相声大师刘宝瑞先生加工归纳，编成了单口相声《珍珠翡翠白玉汤》，大抵很多人都不陌生。
至此期间，这些乞丐各辖一方，从出身分别，大抵可分为“蓝杆子”、“黄杆子”两支。“黄杆子”系由败落贫苦的八旗后辈所构成，是初级乞丐的构造，丐头则由王公贝勒充当。“蓝杆子”是浅显乞丐的首级。
只不过有些东西一辈辈的传下来后，在传承过程中跟着社会环境产生了一些窜改，而大部分人又都不爱费脑筋，去求甚解，只晓得照本宣科的去做，以是终究才会让人们产生一种“有些事本来就是如许，并没有为甚么”的错觉。
不过，如果店家或办事的事主不懂端方，或不肯费钱，到时也保准有浩繁乞丐前来滋扰，他们也不动粗，只是挤在门前有碍观瞻，乃至恶言相戏，甚么沮丧唱甚么，给钱也不要。让你买卖难做，丧事不喜，白事更愁，并且就是报官，官府也拿他们没辙。
并且同时还要说，哪怕再坏的事儿也会有一些好处的。比如说，通过“立棍儿”这件事，他不但能够拉回昔日麾下的一些人手，还大能够察看一下其他权势的反应。到时候，总有各式百般的小虾米小杂鱼会先替主子蹦出来，或为摸索，或为仇视，或为拉拢，或为奉迎，这天然便于他决定下一步的对策。
至于为甚么非要如此，洪衍武有本身的设法。
说到这里也就清楚了，实在这类端方，才是现在所谓“立棍儿”和“戳杆子”的真正出处。
不管“玩主”还是“佛爷”，混蛋的多，没脑筋的多，见利忘义的多，仗义的少，但是，坏归坏，这帮子人也有股子邪气。就目前这个阶段的江湖，任你是谁，粉碎了端方，天王老子也不可。
拿洪衍武目前来讲，他固然也晓得这类端方的真正来源，但他要想重回“江湖”，拿回属于本身的“东西”，完成这类典礼，也就成了他下一步必必要先干的事儿。
穷家门的乞丐，在暮年都供奉范丹，厥后改成供奉朱洪武。据传，其启事有二。
以是到时候他只要操纵大多数人私心，在这些人存着渔翁得利心机的张望期内，先用暴力把首要有好处抵触的仇敌降伏，最后再舍点好处，对其他干系不大的权势拿出个得当的说辞来，多数便能够大事化小，小事化了了。
实事求是的说，他现在除了冒险一搏以外，也再无其他的路可走了！
而后，直至朱洪武即位，这位天子想起了多年前的这段恩典，便令人召来两位乞丐，想以官爵相酬拯救之恩。