“小模糊于野，中模糊于市，大模糊于朝。
贾乐赶到时见到这副景象，直接走到怪下子的面前大声叫怪瞎子，见怪瞎子不动，伸手到怪瞎子鼻下一试，确是早已没有了呼吸，摸了摸怪瞎子的身材，早已没了体温，身材已然凉透，这时村里人才晓得本来明天夜里的“大悲咒”是对怪瞎子而唱的。
秀哇啦雅布地萨唾哇雅
易笛加列加列不啦加列不啦加列
达地雅他嗡达啦达啦
贾乐抱着经籍回家后，想起怪瞎子生前说的“色不异空，空不异色；色便是空，空便是色。一念，佛临普度众生，一念，魔生人间大难。”。”那句话，但是贾乐差点想破了脑袋，还是想不出到底是甚么意义。
贾乐把《般若波若密心经》挂在长方形的木头板边的墙上，关灯躺在长方形的木头板上，边默诵边想此中的含义，不知不觉间竟睡去。
四周的村里人看着这一幕，纷繁打动，有些豪情丰富的人，还冷静地留下了眼泪。
南摩阿里雅阿哇噜格帝
第42章：怪瞎子离世
玛哈萨唾哇雅玛哈嘎噜尼加雅
“这……这是……这是大悲咒”很多虔诚的信教徒从炕上爬起跑到院中，蒲伏在地上五体投地的朝着怪瞎子的屋子地点叩拜。并跟着众佛一起禅唱。
贾乐想起怪瞎子下午临走时说的话：“我的任务已经完成，我要走了。”贾乐缓缓的走到怪瞎子的尸身前，蹲下身材，颤抖的手抱住了怪瞎子，满身颤抖，脸颊颤栗，充满水雾的眼睛看着怪瞎子，喊着：“…小…小…”不管如何叫，都叫唤不出阿谁叔字。
世人都晓得怪瞎子与贾乐要好，待后事措置结束后，那些信教徒和村里有声望的人共同筹议后，就将怪瞎子留下的经籍给了贾乐。
贾乐回到屋里躺在长方形的木头板上没多久就睡着了。太阳要落山的时候，贾乐的父母和哥哥都返来了。
怠倦的对贾乐说了一声：“贾乐，我明天很累，想睡觉了，等明天咱再好好聊聊好不？”也不等贾乐答复，就一头载到长方形的木头板上睡着了。
一时候村里村外，漫山遍野统统的古刹中的佛钟、法螺、钵铙、铜像同时无人自鸣起来，收回嗡嗡的声响，与这阵阵佛经诵唱声会聚在一起冲天而起，远远的在十几里外也清楚可闻。
这句话自古传播很广，但说的都是一个意义：隐与野意义是说有才气的人但愿依靠四周的环境忘怀世事，沉沦于桃源世外，这是指小隐。
“本来怪瞎子是个得道高僧啊，昨夜必然是被佛祖接引走了！”不知是阿谁佛教徒说了这么一句，世人再看怪瞎子现在的模样，真的与传说中被西方极乐天下接引走的高僧普通无二，一时候信教徒们对着怪瞎子的尸体顶礼膜拜。
为了弄清楚怪瞎子说的那句话究竟是甚么意义，贾乐翻阅了怪瞎子留下的统统佛经，仍未能找到答案。
只要顶尖的人才会隐身于朝野当中，他们虽处于喧哗的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者。
这不是怪瞎子临走的时候说的吗？这句好是甚么意义？想起是怪瞎子说过的话，贾乐还真想晓得是甚么意义，就接着看了下去。
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现在这个期间，如果隐于了穷山恶水之地，人不疯都得傻掉。可时政朝堂上又有太多的诡计狡计，勾心斗角，弄得人怠倦不堪，唯有中隐，埋没于贩子才是霸道，才是最好挑选。”
怪瞎子出殡时，贾乐捧着怪瞎子的遗像走在了前面，像儿子一样给他送终，在送殡的人走后他还在怪瞎子的坟前哭了一场。