为了消弭这类不平安的感受，我们能够会挑选一个强有力的庇护者，也能够站在思疑论者的态度上，对权威提出攻讦。一方面，我们但愿能够找到一个带领者，把本身的虔诚奉献给一个能够庇护我们的构造，比如教堂、公司或者黉舍；另一方面，我们对权威的思疑让我们既表示出顺服的姿势，同时又带有思疑的目光。
再看一个案例：
医治师：以是说这么久以来你一向被他们困扰着？
患者：也没有……
医治师：你是说他们没有真的进犯你，只是就如许躲到一旁骚扰你？
那么究竟甚么才是品德呢？
来看上面这个例子：
患者：我也这么以为，这让我真的很烦，但是吧，我也能忍耐。
患者：嗯，不错哦。
我们是以学会了庇护本身，让本身变成强者。
B在一个敷裕家庭中长大，固然他向来没惹出过大费事，但是在高中时B就以喜好与教员和同窗辩论而闻名。高中毕业后，B就读于一所本地的民办大学，但是一年后就因为测验分歧格而退学了。B退学的启事很大程度上是因为他没成心识到本身的过分多疑，反而以为这是教员和同窗结合起来耍诡计对于他。厥后B频繁地改换事情，每一次都抱怨说老板在监督他，不但是在事情时，也包含在家的时候。
我们的重视力就像一台红外线扫描仪，老是在环境的各个角落里搜刮那些能够对本身产生风险的迹象，老是想查抄别人的内心，看看他们的实在设法到底是甚么，大要征象的背后埋没了甚么样的究竟，浅笑面孔的背后又有甚么样的诡计。
我们记得那些把握权力的人有多可骇。
A是一名39岁的修建工人，他老是担忧同事要伤害他。上周，在利用一台台式电锯的时候，他的手滑入了电锯，差点被切掉，A思疑这是有人对电锯做了手脚。此次事件后，A发明同事们老是盯着他并且相互低声说着甚么。他把本身的思疑奉告了老板，但老板以为他的设法很猖獗，那次不测也只是因为他不谨慎罢了。
说到这里或许你会问，既然这病小时候就有了，为甚么当时不去治？
医治师：你心底的设法就是总感遭到本身的事情环境是伤害的。但是你现在停下来想一想全部过程，你会发明，就像你说的，他们能做的最卑劣的事也就是激愤你。除此以外就是打你小陈述，还没能得逞几次。以是你看，即便我不给你供应任何帮忙，你仍然能很好空中对这统统，你说对吗？
鉴于偏执型品德停滞患者的首要特性（敏感和多疑），以是对他们的医治尤其困难，因为你要敢说他们偏执，那本身对他们来讲就是一种挑衅！那么这时医治切入点的挑选就很首要。来看看上面这位心机医治师是如何另辟门路的吧。
大师能够看得出来，患者对这几个题目的答复是基于实在的实际。不管多么多疑或者敏感，她都没有堵截本身与实际的联通。而我们上面提到过，精力分裂患者与明智天下的打仗已经几近完整被隔绝，那么他们对医治师这几个题目的答复环境便能够是：底子不作理睬，或者答非所问，再或者就是那些在我们看既离谱又夸大的答案，详细甚么内容请大师自行设想。
在这里我要为大师先容5种品德停滞，在先容它们之前我起首建议大师去做个测试――九型品德，看看本身是哪一型的。九型品德别离是：①完美主义者，②赐与者，③实干者，④悲情浪漫者，⑤察看者，⑥思疑论者，⑦吃苦主义者，⑧庇护者，⑨补救者。我就是此中的第⑤个――察看者。为甚么要提到它呢，是因为我们这里要讲的5种品德停滞前三类别离是对应九型品德生长到病态的成果，比如庇护者的极度是反社会型品德停滞。