作者：（悄悄地说）这和弗洛伊德的“超我”实在挺像的，都是遵循外界的志愿行事，埋没了本身本身实在的设法。
第三种，阿尼姆斯，是指女人身上具有的男性特质，是女性中的阳性原型。当阿尼姆斯高度堆积时，会使女人富有打击性，寻求权力，并引发内心的抵触。
荣格：最后一个，第四种，暗影。又能够称为“阴暗自我”，指品德最内层，最具有人性的初级的种族遗传，包含统统不品德的欲望、情感和行动。
箱庭疗法是个甚么东西？就是沙般游戏。沙般游戏是个甚么东西？就是……
作者：那就对了啊，你现在正处于一间屋子以内，这个屋子就是箱庭疗法中的“庭”字。
看到“超我”的位置，大师一目了然，“超我”是品德布局中的最高层次，是由社会标准、伦理品德、代价看法等演变而生的。都说人类是社会植物，那么它的构成，就是这小我被社会化的成果。“超我”遵守的原则是品德原则。
这么说吧，我们身处的天下是一种物质天下。但在此以外，还存在着别的一个天下――看法天下。物质天下有最根本的构成，分子原子甚么的，看法天下也有它最根本的构成，那就是原型。打个比方，人间有很多类别的事物，当你判定它们是否斑斓时，心中必定已有了一个美的原型，以这个美的原型做标准你才气做出判定。这个美的原型就是你看法天下中阿谁绝对的美。
作者：哦哦，迷惑哥人呢？
作者：（悄悄地说）不是有教诲家建议在幼儿园和中小学中增派男性西席嘛，就是因为在孩子的生长过程中身边除了父亲的伴随，几近都是女性，导致男孩越来越女性化，不敢担负，怯懦荏弱，长大后也外强中干。
作者：你如何来了，荣格呢？
迷惑哥：这是甚么玩意儿？
迷惑哥：哦，是如许啊。你这箱子里为甚么装了些沙子呢？
荣格：大师好，我是荣格，刚才作者正要请我讲“原型说”的时候，让弗洛伊德抢了先，现在我开端讲我的东西了，大师先鼓掌！
作者：哦哦。
作者：这就是沙般游戏中的沙盘啊。
多少个时候后……
作者：你现在身处那边？
迷惑哥：为甚么要找到“水”的感受？
最厥后讲“超我”。
荣格：你别插话！
迷惑哥：呵呵，这是迪斯尼乐土一次昌大的游行。车子开道，接下来是马车，然后有唐老鸭、米老鼠、叮当猫、小翠，各种典范的卡通形象，另有圣诞花车系列，这是一个热烈的庆典。
② 它不是被认识忘记的部分，它是个别始终认识不到的东西！
③ 寻求完美的境地。
作者：（悄悄地说）大师眼熟不，这是不是和弗洛伊德的“本我”很像？
迷惑哥：在呢在呢，听得太入迷了。
作者：呃，你说说你摆了些甚么吧！
“超出胡想一起飞”，就是这个意义了。
当然这类绝对只是针对你本身而言的，就像弱水三千你只取一瓢，分歧的人能够会取分歧的一瓢。
我现在有个迷惑，你是如何通过这些玩具做心机阐发的？
面具都是戴在外边作假装用的，因此品德面具就指品德最外层的那种袒护真我的假象。因为它老是按着别人的希冀行事，是以它同具有它的人的真君子格并不分歧。
作者：一提原型我就不得不提荣格，因为是他用原型来表示了个人潜认识的内容。甚么是个人潜认识？这个题目前面再说，我还是先来讲说荣格的宿世此生好了。