迷惑哥：仿佛还真是这么回事！现在沙子有了，盘子也有了，那么你说的游戏在哪儿呢？
看到“超我”的位置，大师一目了然，“超我”是品德布局中的最高层次，是由社会标准、伦理品德、代价看法等演变而生的。都说人类是社会植物，那么它的构成，就是这小我被社会化的成果。“超我”遵守的原则是品德原则。
作者：（悄悄地说）大师眼熟不，这是不是和弗洛伊德的“本我”很像？
“超出胡想一起飞”，就是这个意义了。
失业！教诲！医疗！三大民生题目，被我拿出了“失业”。
当然在当今期间，和女性糊口，男性就更阳性化；和男性糊口，女性就更阳性化。
迷惑哥：哈哈哈，这么多玩具啊，太好玩了。我明白了，就是把这些玩具摆到沙子里，按照我摆出来的场景阐发我的心机状况对不对？
先说“本我”。大师看“本我”在图中所处的位置就能清楚，“本我”是最原始的与生俱来的潜认识的部分。“本我”当中蕴贮着人道中最靠近人性的一些本能性打动。它就像一口本能和欲望沸腾的大锅，具有强大的非理性的心机能量。
“焦炙”是精力阐发学派核心人物弗洛伊德的研讨核心之一。把这两样重量级的东西放到一起，就是我毕业论文的研讨内容：失业焦炙！
① 打压“本我”形成的打动。比如说此时你正在走路，俄然间感到肚子疼，要拉稀，如果遵循“本我”中原始人性寻觅欢愉的原则，你此时会立马脱下裤子当场处理了，就像野活泼物一样。当然，对于纯人性来讲，裤子也不消穿了。
植物讲完了，来个交通东西吧，火车。火车力大非常，是当前运输力量最大的东西，它的运转必须遵守着牢固轨道，火车达到和解缆的时候老是牢固的，是以火车意味着庞大的外在力量援助和机遇。箱庭作品中呈现了火车，要看它的详细摆放位置，比如，火车驶入隧道，能够意味着箱庭制作者回归母性的欲望。
多少个时候后……
作者：你如何来了，荣格呢？
第一种，品德面具。
看到这儿，你们以为这个观点如何样？我是如许以为的，如果它们三个间能保持均衡，就会令人普通地糊口；如果它们三个平衡了，或者被粉碎了，就会导致一系列的心机疾病……
植物讲完了，那就来个植物吧，柳树。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，仲春东风似剪刀。”这首贺知章的诗充分描画出了柳树婀娜多姿、娇媚非常的模样，是以柳树是女性的意味。在箱庭作品中呈现了柳树，能够就代表了箱庭制作者女性特质的一面，同时柳树也代表了拜别。
迷惑哥：哦，是如许啊。你这箱子里为甚么装了些沙子呢？
这么说吧，我们身处的天下是一种物质天下。但在此以外，还存在着别的一个天下――看法天下。物质天下有最根本的构成，分子原子甚么的，看法天下也有它最根本的构成，那就是原型。打个比方，人间有很多类别的事物，当你判定它们是否斑斓时，心中必定已有了一个美的原型，以这个美的原型做标准你才气做出判定。这个美的原型就是你看法天下中阿谁绝对的美。
俄然，荣格破门而入。