“如果我真的完整不熟谙你的话，那么我也无话可说。但是既然相遇了，那么就是有缘份。在看到熟谙的人堕入危急时脱手相救..这行动没有甚么特别的处所对吧?”
没有充足的酬谢，那就毫不脱手。这些，才是真正正统的把戏师应有的思惟形式。
同一道题目，却会得出如此迥然分歧的答案，归根究底就在于取向功利与否。
无需启事，也没有好处...只不过是纯真地因为对方不想看着他死去，以是便将他救活了。
p.s.1:该死..明天不谨慎吃错药了，成果在两小时以内吐了四次..我誓我今后不敢在非饱肚的状况下吃药了...
“当然会去救她了!!”就连思虑都用不着，几近是反射性地，远坂凛给出了一向藏在心中的答案“但是这又如何能和现在的状况相提并论?一方是亲人，另一方却只是熟谙的人罢了，二者的程度完整分歧啊?”
本来，以有才气为前提，救人甚么的，真的需求来由吗?
作为把戏师，答案倒是必定的。
曾多少时，他也是被面前的远坂凛救活了。
现在的萝莉凛，毫无疑问恰是处于决定的阶段。
人道本善，每一小我或多或少都会有知己的存在。如果然的看到别人堕入性命的危急的话，普通来讲，脑筋第一时候会想到的就是如何去救对方。需求思虑的，是救人的体例，至于脱手与否，在思虑之前就已经有定论。
所谓的「处于隙缝之间」，大抵就是这么一回事吧。
固然，早已明白本身的回想是独一无二的存在...
如果思惟偏向正凡人类的话，是否要救人底子就不是一个题目，又或者应当说不成一个题目。
救了对方以后会有酬谢吗?救了对方以后本身会有好处吗?挽救对方时要冒的风险和挽救胜利后获得的酬谢成反比吗?
但是，作为对方的朋友，卫宫士郎又不但愿对方化成泯没人道的机器，踏上正统把戏师的修罗之道。
明显置身于弱肉强食的里天下当中，倒是还是保存着最低限度的人道。纵使不会整天说要挽救天下，纵使偶然看上去刻毒无情，但是在看到别人堕入危急时却还是会本能地脱手相救。
说不出的难受..
作为人类，答案理应是否定的。
“换个说法吧..”冷静地将设法埋没起来，卫宫士郎戴上了昔日远坂凛最喜好的无度数眼镜“假定...你有一个mm。如果你看到你的的mm碰到伤害的话，你会去救她吗?”
万千的感慨，终究只是化成了一个苦涩的笑容。卫宫士郎悄悄的叹了一口气，然后抬开端凝睇着一脸不解的远坂凛。
二者处世的态度完整相反，但是，却恰好没有对与错的别离。
人类当然能够斥责把戏师泯没人道，但是把戏也能够反过来耻笑人类在华侈本身的工夫。因为代价观分歧，以是思虑的出点也分歧;因为思虑的出点分歧，以是得出的答案也相异。
要引诱一个小孩子茁壮地生长，又有谁的身份比前辈师长更合适?
作为经历者，卫宫士郎很清楚处于人类与把戏师的隙缝之间会使远坂凛赶上很多不需求的费事。
固然这不是他的初志，但是现在的卫宫士郎站到了昔日的远坂凛的态度上也是究竟。
有口难言..卫宫士郎又是多么想要用力地按着对方那小小的肩头，然后奉告她「对我而言，你是独一无二的存在!」?但是他却恰好不能如许做。
以最朴拙的语气，斩钉截铁地带出了心中一贯的设法，卫宫士郎的眼神中带上了一丝的记念。
故此，在这一点上，非论是现在的卫宫士郎也好，还是昔日远坂凛也好，两人都是异类。