作为人类，答案理应是否定的。
明显置身于弱肉强食的里天下当中，倒是还是保存着最低限度的人道。纵使不会整天说要挽救天下，纵使偶然看上去刻毒无情，但是在看到别人堕入危急时却还是会本能地脱手相救。
本来，正统的把戏师和人类的思惟就完整没有交代点。说穿了，那就只是披着人类表面的另一种生物罢了。
“不，二者是不异的。纵使如你所言，程度是分歧的，但是实际却一模一样。在看到亲人遇险时，既不需求思虑为甚么要救对方，也不会考虑过后该问对方拿多少的酬谢，在你思虑之前，你的身材已经主动地冲上去救对方了。这，是你本心的具现，也是你本能的行动。就如同把状况放在我的身上时，看到熟谙的人遇险就会天然地脱手相救，这是理所当然的。嘛..如果说穿了的话，就是顺心而行吧?”
所谓的「处于隙缝之间」，大抵就是这么一回事吧。
就如同没有人会尝试和老虎谈仁义礼智一样，看不惯对方的做法当然能够双方面讨厌他，但是却没有责备对方的权力。
p.s.1:该死..明天不谨慎吃错药了，成果在两小时以内吐了四次..我誓我今后不敢在非饱肚的状况下吃药了...
但是，作为对方的朋友，卫宫士郎又不但愿对方化成泯没人道的机器，踏上正统把戏师的修罗之道。
人类当然能够斥责把戏师泯没人道，但是把戏也能够反过来耻笑人类在华侈本身的工夫。因为代价观分歧，以是思虑的出点也分歧;因为思虑的出点分歧，以是得出的答案也相异。
二者处世的态度完整相反，但是，却恰好没有对与错的别离。
人道本善，每一小我或多或少都会有知己的存在。如果然的看到别人堕入性命的危急的话，普通来讲，脑筋第一时候会想到的就是如何去救对方。需求思虑的，是救人的体例，至于脱手与否，在思虑之前就已经有定论。
顿了一顿，卫宫士郎遥遥地指着远坂凛的胸口“既然立品于世，又何必每次都把事情想得太庞大?对我而言，顺心而行就是行动的独一目标，把戏师的固有思惟甚么的和我连半点干系也没有...作为前辈，就当作是经历之谈吧。纵使吾等乃是活于地来天下的人，但是有些真谛倒是通用的。不必过分在乎别人的观点，也不消在乎本身是否分歧群，顺着你的本心，找出只属于你本身的保存之道便能够了。”