稻谷也分上风头稻谷和下风头稻谷，那扶养白叟的四百斤稻谷却要装六麻袋，重量上还完善。
墨瑜外公本来就是西山村大队书记，家里本来也有八个孩子的。
墨瑜大姨，也就是七娘大姐，暮年就嫁到县城内里去了。
白叟家出于劳动听民本质和为上人的自发，在农忙时给这家翻稻谷，却没偶然候给那家打草，给这家喂猪了结没有赶鸭子……
启事非常简朴，墨瑜的奶奶固然有三个儿子，但是在老迈、老二结婚立室以后，也早早分炊了。
但是……
这些还是小冲突，墨丰忍了。
墨丰弟兄三个，现在都聚居在西山村背景队。
他们没有！
在1982年，已经转为志愿兵的墨丰，还是退役了。
城里人底子瞧不起乡村人，哪怕从乡村嫁出去的，不肯意到乡村的环境也普通不过的了。
如果墨瑜大伯与二伯有这份心，或有那份目光，少一分无私，或许墨丰不会退伍！
但是，墨瑜大姨与七娘是亲姐妹呀，这不来往有些说不畴昔！
但是，这是在1982年的乡村，家家户户的孩子很多，住房也不余裕，白叟来了不能不给一个房间住吧？
这个时候段，在乡村恰是人的思惟极大窜改的时候，方才分田到户任务到人，哪一家不无私地把自家的小日子搞好起来？
现在母亲直系血亲支属就是大姨、三舅、五舅和六舅。
再者她白叟家与墨瑜爷爷是遁藏壮丁来到西山村的，故乡多年未回，也没有娘家娘舅一类支撑，有理没有处说。
墨丰只能回家务农。
当时乡村退伍兵已经不如五六十年代的时候了，遵循当时退役政策，那里来的还回那里去。
墨瑜五舅就在县城里供销社事情，六舅也在县城的橡胶厂上班……
可惜的是，再厥后不长时候，他们家又发作了抵触。
没猜想白叟勤奋却引发了墨家三兄弟之间的吵嘴与冲突！
交通倒霉，西山村经济环境天然好不到那里去。
好吧！
这时的鼎新开放的东风，在背景队只能见点风尾巴。
并且，墨丰也以为这可行。
这是一个完美的计划。
而背景队属于西山村大队，但西山村是甚么处所？
此时墨丰一家子虽说还没有到这一步，但是墨丰是参军队里下来，并不太适应乡村糊口，只是本能地以为他们共同的老娘老了，需求人照顾期间，而不是……
墨丰是1957年出世，墨瑜大伯1949年出世，墨瑜二伯是在1952年出世，墨丰没有女性姐妹。
他们以为这是小灾小病，说是墨丰照顾不周形成的，应当是墨丰卖力。
墨瑜的奶奶固然不能到水田里劳作，但是手边活还是无能的。
自仇菊父母过世后，就不如何返来，当然墨丰家更没有来过。
但是莫要健忘了这是1982年。
特别是娶媳妇！
按事理，如果说墨丰家的本家弟兄都在背景队，牙齿与舌头干系好，但是相碰撞的时候也多，呈现冲突，不来往，普通。
但是，墨丰家里另有一个老娘在。
在乡村，特别是在鼎新开辟初期，普通人家孩子浩繁，家道都不好。虽说扶养白叟是任务，但是履行起来并不得力。
但是墨瑜的亲娘舅，也是母亲七娘三个兄长，不来往就更加奇特了。
如果遵循这时说法的“鸡蛋不为荤，姨娘不为亲”，墨瑜大姨不与墨瑜家来往属于情有可原。
墨瑜母亲娘家人也不来往，这仿佛有点奇特。
这时城乡不同很大的。
墨瑜母亲仇菊，排行老七，本来不是最小，现在倒是长幼。