清兵入关后不久，清统治者为了断根大明的影响，稳固其统治职位，强令天下剃发易眼，违者轻则“杖之数十”，重则“枭首斩予市”〔1〕。颠末端雍正初年抄家后的曹雪芹当然不敢担**的风险，以是当《红楼梦》的人物碰到正规的礼节场合，如见官和上朝，就严格依清例穿戴。贾元春才选凤藻宫，贾政一获得动静，便仓猝“换衣入朝"谢恩。元春探亲本是回娘家，但因她是皇妃，百口自贾母起“俱按品大妆”恭候。固然没有正面写贾政“更”的是甚么“衣”，贾母等的“大妆”如何，但能够必定是遵循清朝的服饰轨制穿戴的。北静王的服饰最能申明题目。他“头上戴着净自簪缨银翅壬帽，穿戴江牙海水五爪龙蟒袍，系着白玉红鞓带”。按清制，袍服以蟒袍为贵，为官员命妇所用。而五爪龙蟒袍，只要贵爵、国公、郡王、贝子才气用，别的官员即便御赐也要挑去一爪才气穿〔2〕。北静王能穿五爪龙蟒袍，说了然他的王室身份。他的帽子和袍服是红色，而腰带是红色，一方面因为北静王此行是路祭秦可卿，按清朝礼节，应当穿素；另一方面，黄色是天子、皇太子所公用，即便是亲王、郡王，不是御赐也只能用别的色彩。清朝有宗室(天子的本支)为黄带子，觉罗(天子的叔伯兄弟之支)为红带子的规定〔3〕，以是北静王着素服红带。
一部《红楼梦》，从打扮到饰品，从质地到工艺，从格式到色采，从着装到景象，全方位揭示了中华服饰文明服从。据统计，《红楼梦》全书前80回有44回触及到服和饰，服和饰的词条有173条。后40回有7回共38处写到服饰。全书触及到服或饰的共51回，首要漫衍在第3回（20条）、第六回（6条）、第8回（9条）、第49回（22条）、第51回（6条）、第52回（12条）、第63回（9条）、第70回（6条）。
在《红楼梦》这座金碧光辉的艺术殿堂里，人物的服饰也熠熠闪光，美不堪收。曹雪芹为他笔下人物设想的服饰，不管是在体制上，还是在格式、色采上，都具有很高的审美代价。我们透过那多姿多彩的服饰，看到了这部不朽巨著艺术成绩的又一个方面。在原始社会，人类衣禽兽之皮，主如果从功利的目标解缆，为了护体和保暖。跟着人类文明程度的不竭进步，服饰的审美因平日趋增加。进入了阶层社会后，又慢慢构成了一套服饰方面的礼节体制。在中国冗长的封建社会，每个朝代的服饰体制都表示了品级不同和礼节要求，表现出必然社会和阶层的审美抱负。《红楼梦》的服饰(据前八十回，下同)也不例外。但是文学作品中描述的服饰毕竟分歧于实际糊口中人们所穿的服饰。在《红楼梦》里，我们没有看到清朝官员帽子上标记官阶的花翎，也少见长袍马褂，而多是明朝的宽衣大袖，偶然另有别的朝代服饰的陈迹。但每当服饰触及到清廷禁律时，曹雪芹又不敢僭越。这是《红楼梦》服饰的特性。